注解伤寒论—成无己著

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1、注解伤寒论——成无己著 十二经络超链接图：2《注解伤寒论》序2《伤寒论》序3卷一辨脉法第一3卷一平脉法第二8卷二伤寒例第三13卷二辨湿脉证第四18卷二辨太阳病脉证并治法上第五20卷三辨太阳病脉证并治法第六23卷四辨太阳病脉证并治法第七35卷五辨阳明病脉证并治法第八42卷五辨少阳病脉证并治法第九50卷六辨太阴病脉证并治法第十50卷六辨少阴病脉证并治法第十一51卷六辨厥阴病脉证并治法第十二56卷七辨霍乱病脉证并治法第十三60卷七辨阴阳易瘥后劳复病脉证并治法第十四61卷七辨不可发汗病脉证并治法第十五62卷七辨可发汗病脉证并治法第十六63卷八辨发汗后病脉证并治法第十七64卷八辨不可吐第

2、十八64卷八辨可吐第十九64卷九辨不可下病脉证并治法第二十64卷九辨可下病脉证并治法第二十一66卷十辨发汗吐下后病脉证并治法第二十二67注解伤寒论作者：成无己朝代：金年份：公元1144年·《注解伤寒论》序·伤寒卒病论集·《伤寒论》序·卷一辨脉法第一·卷一平脉法第二·卷二伤寒例第三·卷二辨湿脉证第四·卷二辨太阳病脉证并治法上第五·卷三辨太阳病脉证并治法第六·卷四辨太阳病脉证并治法第七·卷五辨阳明病脉证并治法第八·卷五辨少阳病脉证并治法第九·卷六辨太阴病脉证并治法第十·卷六辨少阴病脉证并治法第十一·卷六辨厥阴病脉证并治法第十二..·卷七辨霍乱病脉证并治法第十三·卷七辨阴阳易瘥后劳复

3、病脉证并治法第十四·卷七辨不可发汗病脉证并治法第十五·卷七辨可发汗病脉证并治法第十六·卷八辨发汗后病脉证并治法第十七·卷八辨不可吐第十八·卷八辨可吐第十九·卷九辨不可下病脉证并治法第二十·卷九辨可下病脉证并治法第二十一·卷十辨发汗吐下后病脉证并治法第二十二 十二经络超链接图：十二经脉 （上）十二经脉 （ 下 ）手三阴：手太阴肺经，手少阴心经，手厥阴心包经。手三阳：手太阳小肠经，手少阳三焦经，手阳明大肠经。足三阴：足太阴脾经，足少阴肾经，足厥阴肝经。足三阳：足太阳膀胱经，足少阳胆经，足阳明胃经。共十二条经络，既单独存在，又相互联系，密不可分。《注解伤寒论》序夫前圣有作，后必有继而

4、述之者，则其教乃得着于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊芳尹以元圣之才，撰成汤液，俾黎庶之疾疚，咸遂蠲除，使万代之生灵，普蒙拯济；后汉张仲景，又广汤液为伤寒卒病论十数卷，然后医方大备，兹先圣后圣，若合符节。至晋太医令王叔和，以仲景之书，撰次成叙，得为完秩。（医统本作“帙”）昔人以仲景方一部为众方之祖，盖能继述先圣之所作，迄今千有余年，不坠于地者，又得王氏阐明之力也。伤寒论十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜究。后虽有学人，又各自名家，未见发明。仆忝医业，自幼徂老，耽味仲景之书五十余年矣，虽粗得其门而近升乎堂，然未入于室，常为之慊然。昨者，解后（医统本作

5、“邂逅”）聊摄成公，议论该博，术业精通，而有家学，注成伤寒十卷，..出以示仆，其三百九十七法之内，分析异同，彰明隐奥，调陈脉理，区别阴阳，使表里以昭然，俾汗下而灼见；百一十二方之后，通明名号之由，彰显药性之主，十剂轻重之攸分，七精制用之斯见，别气味之所宜，明补泻之所适，又皆引内经，旁牵众说，方法之辨，莫不允当，实前贤所未言，后学所未识，是得仲景之深意者也。昔所谓慊然者，今悉达其奥矣！亲觌其书，诚难默默，不揆荒芜，聊序其略。时甲子中秋日洛阳严器之序。伤寒卒病论集余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱

6、之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡

7、者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省