了凡四训读书心得

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划了凡四训读书心得　　《了凡四训》　　净空法师　　一、立命之学　　孔公算准宿命　　云谷劝导改造命运　　?改造命运的原理　　《六祖坛经》、《金刚经》、《楞严经》，这三部经典在中国，自古以来被大家公认是第一等的作品。《坛经》是中国人写的，所以对中国人来说，有一份特别亲切的感情在其中，也实在写得很好，是整个佛法的纲要；我们不能把它单单看成是禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也可以说是六祖大师的修学

2、心得报告。　　六祖讲?一切福田，不离方寸?，?方寸?就是心地。?从心而觅，感无不通?，要到那里求呢？从心地里面去求。　　求在我。不独得道德仁义。亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。　　这段教训非常重要。内求、外求都要从内心求，不要向外面求，向外面求就错了。外面求，决定得不到。为什么？外面是常数，外面不会变；心地是个变数，不是常数。　　?改造命运的方法目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的

3、发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　①知过　　②　　性情急躁，就是薄福之相。前面是说一个纲领，底下再给我们仔细分析。前面是总说，后面是一桩一桩来分析。确实没福--不耐烦！性情急躁。?不能容人?，心量狭小不能容人。不能容人当然就不能用人，不能够服人，这是一定的道理。　　直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉。　　③真正有福的人莫不浑厚、老成，心胸广阔而能容人，言语动作缓慢；“缓”显得稳重。孔夫子说：“不重则不威。”稳重，其威德才能

4、服人，才能够处世。了凡先生年轻时不够稳重，自己说出自己没福，不应该中科第。下一段则说他不应该有儿女，这一段反省是说明他不应该得科第之所以然。　　地之秽者多生物。水之清者常无鱼。　　余好洁。宜无子者一。　　袁了凡有洁癖。整齐、清洁是件好事情，但是太过分的清洁也是个毛病。一点脏东西都不能忍受的，这也不行。这是不应有子的第一个原因。　　和气能育万物。余善怒。宜无子者二。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公

5、司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　和气能兴家，俗话常说“和气生财”，袁了凡没有财富，与这也有关系。他并不富有，家境清寒。他喜欢发怒，常常发脾气，看不惯的，看不顺眼的，他就要发作，不能容忍。这是没福，这是?宜无子者?第二个原因。　　爱为生生之本。忍为不育之根。余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三。　　?爱?是仁爱，能够推己及人。这些道理他晓得，但是自己做不到。为什么？他是个很刻薄的人，?忍?就是刻薄。换句话说，他爱惜自己的名节

6、，不愿意帮助别人，这也是无子的一个原因。底下又说：　　多言耗气。宜无子者四。　　他喜欢说话，喜欢批评人，喜欢论是非，所以说言语上常常喜欢强出人头。这容易伤气，生理上受伤害，这是?宜无子者?第四个原因。　　他的为人真正诚实，这叫“忏悔”，　　④发露忏悔。自己身心毛病都能够对人说出来，坦诚的说出来，毫无隐瞒。佛门讲“忏除业障”，　　这样才能够真正把自己的业障除掉。　　⑤能够发现自己种种的弊病，这叫“开悟”。　　⑥觉悟之后能够把这些毛病改正过来，这叫“修行”。一般人修行，修什么行！自己有什么毛病目的-通

7、过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　都不知道，从那里修起呢！“修”是修正，“行”是错误的行为；把错误的思想，行为改过来，这叫“修行”。所以修正行为第一要紧的，就是要知道自己的错误行为，才能改过自新。了凡先生很了不起，云谷禅师一追问，他认真的反省，就把自己心行的毛病一桩一桩的找出来，这是后来他能够改造命运

8、的根本原因。　　⑦所以内里求德行，外面求富贵、求儿女，样样都得到了。他不是从外面求的，我们看他并没　　有在送子观音前面烧香拜拜，求菩萨送一个儿子。他求功名、富贵也不是在佛菩萨面前去祷告求的。现在人拜神求神都是错了！那里能求得到！寺庙香火鼎盛，一天到晚不知道多少人去求富贵、求男女，得来的全是命里有的，不求也会得来。还以为是神赐给他的，神对他特别有恩惠，实在是冤枉！所以学佛的人一定要明理，如理如法的去求，就是云谷禅师所讲的“内外双得”，没有得不到的。　　“知过能改，善莫大焉。”世间最大