返璞归真“实在”美

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1、返璞归真“实在”美　　《语文课程标准》指出：“语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，扩大视野，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯……”著名特级教师崔峦先生也指出：“依标种好自家田，扣本找准训练点。识书读写动天君，惜教丰学谱新篇。”这些都告诉我们：语文课，就是实实在在的语言文字训练课，就是引导学生读语文、说语文、写语文、用语文的课。作为从事母语教学的我们，应用心指引孩子们满怀激情地穿梭于语言文字的智慧丛

2、林之中，感受语文生活的真谛，品味语文生活的甜蜜。当学生展开丰富的想象，将一段段静止的文字读成一幅幅流动的画面，将一篇篇无声的文章读成一首首沁人的乐曲时，文本之意与读者之情便完满交融；当学生用智慧的双手，抒写出一篇篇挥洒自如、情智相融的文章之时，语文也就成了真正的语文，这样的课堂“实在”美。　　一、洗尽铅华始见真　　《语文课程标准》指出，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。在这样的情况之下，把写的训练有机有度适时地融合于阅读教学之中的随文练笔，在语文教学这片广袤的土地上就应运而生了。4　　曾听过

3、一位老师的公开课，执教的是《嫦娥奔月》。老师设计了这样的小练笔：缠绵的夫妻，从此只能天地两相隔。此时，后羿的内心可能有什么话要对嫦娥说呢？请你写几句。这样的练笔表面看既延续了文本的内涵，同时又训练了学生的写话能力，可谓两全其美。可我认为，这样的练笔对五年级学生来说除了过于简单，写好后也不太好评价，并不能真正起到训练的作用，更像是花拳绣腿，虚而不实。类似的随文练笔形式呆板、无从指导等问题也逐渐暴露出来，使我们如浮云遮眼，徘徊于“语文丛林”之外。　　我在教学《水乡歌》后，安排了这样的随文练笔：结合课文内容，联系我们的家乡金湖说一说家

4、乡什么多，然后再写一写。孩子们情动辞发，动人的片段层出不穷。一个小朋友是这样写的：《家乡歌》“家乡什么多/湖多/高邮湖，白马湖/一湖连一湖/处处水儿清又清家乡什么多/荷多/六月春，中国莲/一池又一池/清香到处飘家乡什么多/歌多/千首歌，万支曲/歌颂荷乡新生活”……个人以为，这样的随文练笔使得读书与写话水乳交融，能够真正引导学生在“心摩手绘，含英咀华”的过程中模仿别人的文章，说自己的话。它彰显了语文的人文性与工具性结合的最大魅力，是我们的语文课堂真正需要的。它洗尽铅华，美从中流淌出来。　　二、删繁就简三秋树　　“万山磅礴，必有主峰

5、；龙衮九章，但挈一领。”线索是贯穿每一篇文章的脉络。作者借助它把零碎的内容联珠缀玉般地交织起来，使文章各自然段的意思融会贯通，形成一个严密的整体。因此，语文课上，我们要在深入钻研文本和准确把握学情的基础上，舍得“忍痛割爱”，要敢于为我们的语文课“瘦身”4，删繁就简，突出主干，凸显语言文字训练的主体，以简洁的线条拉动最丰富的语言材料，使语文课堂成为一桌简约大气的盛宴，让学生尽情品尝它的“原汁原味”。　　如在教学苏教版六年级上册《钱学森》一课时，我就进行了一些尝试。《钱学森》一课生动记叙了著名科学家钱学森的归国心路，赞扬了他时刻不忘

6、祖国的高尚情怀。如果执教者不能成为文本作者的“知音”，没有对教材进行深入的钻研，很有可能将其上成思想品德教育课。在经过深入思考之后，我大胆地删掉了“感受钱老赤诚的爱国热情”这个在一般人看来应是重点的情感环节，把古代大思想家孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句名言作为文章的切入点，引导学生密切联系课文内容品词造句学谋篇。我首先将“富贵不能淫”告诉学生，在此基础上一步步引导学生品悟文本感受“（）不能移”，最后再品味“（）不能（）”，沿坡讨源，水到渠成。这样的课，不是单纯的读书课，也不是迷路的思品教育课，而是有效地将读书与

7、思考、读书与运用相结合，有韵味、有遐想。　　三、绝知此事要躬行　　《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种语文能力的主要途径也应是语文实践……应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”我们的母语是鲜活的，是丰富多彩的。在我们的课堂上，应运用多种形式把新旧知识结合起来，把课内外知识结合起来，把语文知识与生活经历结合起来，凸显学生的主体地位，放手让学生充分地、自主地参与语文实践，让学生在实践中体验，在实践中感悟，在实践中积累，在实践中提升。4　　教学《北

8、大荒的秋天》一课时，在初读课文的基础上，我指导学生走进乡村、走进田野、走进果园，去欣赏真实的风景，去观察秋天，去感受秋天。当他们回到课堂上来，我首先让他们用一个词语或一句话来形容自己所感知到的那个实实在在的秋天，“天高云淡”“硕果累累”等词语也就喷薄而出了。我顺