《论语》孝篇教案

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1、《论语》——特”篇【木篇引语】在《论语》中共收录了“孝”字19次，而这19个孝字乂可以分为两种思想：一是无违，无违并不是毫无原则的和无选择的顺从，而是指不违背礼节、有主见的服从。二是孝养。孝养并不是单纯的物质上的养，更包括在精神上的和情感上的慰籍。对于本篇的学习，希望学生能够认识到，孔子的孝道在今天仍具有其重要的意义，随着时代的发展，物质生活的提高，我们也不能把道德弃于一旁。发扬并改良孔子的孝道具有重要的意义。【本篇总课时】13课时课题识《论语》一一学而2教学目标知识目标：能够结合注释翻译句子能力目标：能够流利的朗读，能够就木则的“孝”说出自己情感态度与价值观冃标：认识到虽然在1制度服务

2、的，但对于孝的合理运用，我彳美德保存下去。教学重难点“孝”与治国安邦之间的关系。教学过程教学步骤教师活动导入教师提问：1、你认为怎们做才是“孝”?2、那么对于治理国家，孝又有怎样的体现呢？艮时吋间果时1三的几点看法。与时孝悌的根本是为封建统治和宗法家族门应有清醒的认识与判断，做为一种传统学生活动设计意图学生各抒己见预设1、不惹父母生气就是孝2、帮助父母做家务就是孝让学生能够对孝有一个基本认识，在交流的过程中初步体会这一概念。交流感知翻译句子：有子(i)u：“其为人也孝弟⑵,而好犯上者⑶,鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之

3、本与(8)?”独立翻译，之后小组合作交流，准备展示。有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。首先自己对本则有所了解，在结合注释后，翻译不通的地方，以小组交流的方式解决。同吋，对于学生的文言积累与运用也有很大帮助。研读共品你是怎样理解本则的？教师强调：这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继

4、承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当吋宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有肓独立思考后准备展示让学生能够对于统治者把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道徳观念和道德行为产生了极大影响，有所了解，同吋，这种教育思想也对整个中国传统文接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此岀发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。白春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝

5、治天下”，汉代即是一个显例。化产生深刻影响。拓展提高曾子说：“先王用来治理天下的有五条原则：尊重有徳的人，尊重地位尊贵的人，尊重老年人，尊敬年长的人，慈爱年幼的人。”对此你怎样理解。学生思考后准备展示预设这五条，是先王用来安定天下的原则。为什么尊重有德的人？因为他们接近于圣贤之道的要求；尊重地位高贵的人，因为他们接近国君；尊重老年人，因为他们近似自己的双亲；尊敬年长的人，因为他们近似自己的兄长;慈爱年幼的人，因为他们近似自己的儿女。因此，达到孝的最高标准就接近于天子了，达到悌的最高标准就接近于霸者To此环节主要考察学生对于“以孝治天下”这一观点的理解，若能说岀无论天子还是黎民百姓，能做到

6、孝就对社会安定起到一定作用即可。布置作业尝试背诵本则，自主查找《论语》前四章中有关孝的内容。课题识《论语》一一学而6教学目标知识目标：能够结合注释翻译句子能力目标：能够流利的朗读，能够就木则的“孝”说出自己情感态度与价值观口标：认识到无论做名教学重难点理解孝悌、谨信、爱众、亲仁，培;化知识的前提。教学过程教学步骤教师活动检测请你背诵上一则内容交流感知翻译句子：子曰：“弟子⑴入(2)则孝，出(3)则弟，谨⑷而信，汎⑸爱众，而亲仁(6),行有余力⑺，则以学文(8)。”艮时吋间果时2己的几点看法。E何事，养成良好的道德品质是最重要的。养良好的道徳观念和道徳行为，是学习文学生活动设计意图学牛背诵

7、基础巩固独立翻译，之后小组合作交流，准备展示。预设孔子说「'弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践Z后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”首先白己对本则有所了解，在结合注释后，翻译不通的地方，以小组交流的方式解决。同时，对于学生的文言积累与运用也有很大帮助。研读共品你是怎样理解本则的？（教师适当引导点播：孔子办教育，把培养学生的道徳观