杨时中庸思想研究

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1、福建师范大学硕士学位论文杨时“中庸”思想研究姓名:包佳道申请学位级别:硕士专业:哲学指导教师:朱人求20080401福建师范大学学位论文使用授权声明本人(姓名)鱼焦遵学号星QQ墨Q兰2专业一墨衷墨圭竖蜇堂所呈交的论文(论文题目)..筵拯盟::虫廑::墨塑婴窒滏.是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定,虽fJ:学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文

2、的全部或部分内容;学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。学位论文作者签名剑盈蜇指导教师签名签名R期2垒堕:立!p争d福建师范大学硕士学位论文摘要《中庸》是先秦儒学中最具哲学意蕴的,它以宇宙论的思维模式对儒家道德修养作形上思辨。承接先秦,宋明儒学更以本体论的思维模式重构了儒家道德形上学体系。理学形成发展语境下的“中庸’’思想不仅确立了道德修养的至上性、内在性,而且由此进发凸显以“诚意”为核心的道德修养工夫和路径。本文以《杨时集》为中心,对杨时“中席”思想作研究,认为,杨时“中席”思想出入释道,以儒为宗,形成于宋代儒学重

3、构的文化语境;其“中庸"思想以至上而超越的天理为本体,认为,天命、性、天理为一而完备于物我,且为涵盖了一切儒家德目的“德性"之体(即“诚”),成就“德性”之过程和行为之道就是“诚意”;其“中庸”的“德性”存养以“诚意”为核心,在“体中”的实践中,贯养气、治心、“致知"的工夫,努力克服气之偏,人欲之私,心之不正,以恢复人的本然之性,向外‘格物穷理"、向内“反身而诚”而“致知",以成就人的“德性”,其“德性”存养也是仁、义、忠、信等德目实践的过程:其“德性”政治以“德性”存养为基础,“王”本于“诚意",为政以“德",讲仁、义、忠

4、、信等的政治品格。其思想具鲜明的理学特征,是二程(洛学)到朱子(闽学)的中介和过渡。关键词。理学杨时“中庸珂道德本体“德性”存养“德性"政治福建师范大学硕士学位论文AbstractTheDoctrineofthe7'Mean”isthemostPhilosophicalImplicationsinPre—QinConfucianism,anditthinksovertheConfucians’moralmetaphysicallyonthebasisofthemodeofthinkingoftheCosmology.Inhe

5、ritedfromPr咖inConfucianism,theSon刚ingConfucianismreconstructitsmoralmetaphysicssystembythemodeofthinkingoftheontology.Thethoughtofthe”Mean”bytheContextoftheNeo---Confucianismestablishesthemoraltraining,whichissupremacyandinternal.Moreover,itstressesthepracticeandpa

6、thofmoralonthebasisof”sincerity”.BasedonWorksofYangShi,thepaperhasaresearchonofYangShi’¨Mean”thought.Wethink.ThethinkingofYangShi’’’Mean”basedonConfucianism,ImpactedbyBuddhismandTaoism,AnditwasformedintheculturalcontextofConfucianismreconstructing.Histhinkingofthe”

7、Mean”thinkstheheavenasThing-in-itself,whichissupremacyandtranscending.Itthinkstheheaven、thenaturalasacompletethings,anditalsocoversalltheConfucians。ethicsof”sincerity”andachievementsof”sincerity”oftheprocess.Itpointsonthe”Mean”and”Virtue”bythe”sincerity”.Inthepract

8、iceofthe”body”,itconsists”SpiritofNobility”,”NourishingtheNature”,”Knowledge”inordertoovercometheSpiritside,thehumandesiresofprivateandheantenden

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