2014高考文言文阅读训练——古代散文阅读

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1、2014高考文言文阅读训练——古代散文阅读【命题说明】在传记“大行其道”的今天，全国有部分创新省份时不时在高考中考察散文.相较于传记，散文叙事性较弱，以议论抒情为主，考生较难把握，所以更需练习。十几篇的散文阅读选自唐宋明清散文大家的作品，题材涵盖书信、游记、墓志铭等。设题涵盖对字词语句的理解、断句、对内容整理分析和归纳等方面，题型较多、较精，符合新课标和大纲的要求，具有较好的教学练习意义。I.阅读下面一段文言文，完成11-14题。自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠Z偏。及予娶王氏，与贞甫Z妻为兄弟，时时过内家相从也。了尝入邓尉

2、山中，贞甫來共居，日游虎山、西蠅上下诸山，观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。贞甫是以益亲善，以文字往来无焜日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽•字之疑，必过予考订，而卒以予Z育为然。盖予屏居江海Z滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人Z所嗤笑，贞甫了不以人Z说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，

3、僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充儿。闻人有书，多方求之,手自抄写，至数百卷。今世有科举速化Z学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好Z如此,盖方进于古而未己也。不幸而病，病己数年，而为书益勤。了甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。可悲也己！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（归有光《沈贞甫墓志铭》）II.对下列句子中加点的词的解释

4、，正确的一•项是A.以了之穷于世穷：贫穷A.贞甫了不以人之说而有动于心了：全然B.而贞甫不予易也易：轻易C.予甚畏其志畏：畏惧12.下列各组句子屮，加点的词的意义和用法相同的一组是A.其志之勤而止于斯而设诡辩于怀王之宠姬郑袖B.此贞甫之没，不能不为之恸也亦何面目复上父母之丘墓乎C.予甚畏其志，而忧其力之不继臣从其计，大王亦幸赦臣D.其卒以嘉靖三十四年七月日终不以监门困故而受公子财13.下列句子屮加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是A.及了娶王氏，与贞甫之妻为兄弟B.以了之穷于世，贞甫独相信C.为人伉厉，喜自修饰D.又经兵燹之后，独

5、徘徊无所之14.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是A.归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。B.作者以口己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。C.文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。D.本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而

6、竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦,至死方休的精神。15.翻译与断句（8分）（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）①虽一字Z疑，必过予考订，而卒以予之言为然。译文：②士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？译文：（2）为下面一段话中划线处断句并加以恰当的标点。（3分）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃。”11.B（A项，“穷”意思为困厄，仕途不通达；C项，“易”意思为轻视，

7、看不起；D项,“畏”在文屮是敬重的意思。）12.C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”和“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”和“因为”。）13.D（A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项,'‘相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项,“兵燹”，古今意思相同。）14.B（“重点介绍贞甫的身世”是错的，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍。）15.（1）①即使是一个字的疑惑，也

8、一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。（2分，“虽”字1分，句意1分）②士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？（3分，“何以”2分，“一言之善”定语后