颜氏家训论文

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1、目录序言……………………………………………………2一强调早教注重家教……………………………3二节俭持家省约为礼……………………………4三知足少欲戒骄戒奢…………………………5四谨言省事慎择交友………………………………5五务实好学读书致用………………………………6文献……………………………………………………………7后记……………………………………………………………810/10浅谈《颜氏家训》伦理思想与现代伦理思想序言“夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃”（《兄弟》）。他认为，夫妇、父子

2、、兄弟关系是人伦中最重要的三种关系,一个家庭中的亲人，就是这三种关系，九族的亲属，也都是这三种关系的延伸，绝不可以轻慢这种亲情。重视夫妇关系。颜之推继承了“男尊女卑”的思想，认为“妇主中馈,惟事酒食衣服之礼耳,国不可使预政,家不可使干蛊;如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足,必无牝鸡晨鸣，以致祸也”（《治家》）。可以看出，他提出重视夫妇关系，主要是主张妻子在家庭中应处于从属地位，只能主持家务，辅佐丈夫，弥补丈夫的不足，不能参与国家大事，不能干预家庭重要事务。妻子依附和顺从于丈夫，是“妻为夫刚”的具体化，是以礼为重的体现，是“男尊女卑”思想的具体表现。重视父子关系。他指出：“父

3、子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉”（《教子》）。这就是说，父子之间虽然有着骨肉亲情，但也不能过于亲昵和不拒礼节，要以礼为重，否则，父亲的威严就无从体现，礼教的规范就不能实施。他主张建立恪守礼教的父子关系。如“父子异宫”，晚辈要为病痛不适的长辈按摩抓绕，替长辈铺床叠被，收拾卧具等，防止过分溺爱而养成孩子骄横坏习惯。重视兄弟关系。他对兄弟关系十分看重，认为兄弟和睦对家庭的巩固有着巨大作用。“兄弟者,方形连气之人也。”，“方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则边业,游则共方,虽有悖乱之人不能不相爱也。”兄弟幼小时期关系很密切。“二亲既殁,兄

4、弟相顾,当如形之与影,声之与响。”双亲去世后，兄弟应该互相照顾，当如行与影，声音和声响一样密切。兄弟关系不和睦将会影响到整个家庭的稳定。“兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则僮仆为仇敌矣。”维持兄弟感情，要处理好妯娌关系，“亦不若各自四海，感霜露而相思，驻明月之相望也”，“怒己而行”,“换子而抚”。而且兄弟之间也要兼顾情礼。“事兄”同于“事父”，“爱弟”及于“爱子”。10/10《颜氏家训》重视三伦关系，进一步发展了“父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺”思想，展现以礼为重的思想”。一强调早教，注重家教《颜氏家训》重视对子女的教育，尤其强调注重对子女进行早期教育。颜之推主张“

5、教妇初来，教儿婴孩”，甚至推崇“古圣王”的“胎教之法”①。他认为，幼年时期是一个人发展的基础阶段，父母应该及时对幼儿进行教育，“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”（《教子》）。因为“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”（《勉学》）。意思是说，人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大以后，心思容易分散，因此，必须重视早期教育，不能错失良机。他赞成孔子“少成若天性，习惯如自然”的说法，认为早期教育养成的习惯，就像以生俱来的那样稳定。[6]他指出，不抓紧教育，等到子女骄横轻慢的习惯已经养成了，这时才去管教、制止，就是打死他也是没有用的，只会日愈增加子女对父母的怨恨，这

6、样的子女长大成人以后，终将是道德败坏。总之，教育孩子要从婴幼的时候开始，要重视对子女的早期教育。在对子女进行教育时，要注重家庭教育，实施正确的家庭教育方法。[7]首先，《颜氏家训》主张，对子女的教育要严格，要威严有慈，严慈兼施，有教有爱。颜之推指出，“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣”（《教子》）。父母既威严又慈爱，那么子女就会敬畏谨慎，并由此生出孝心，“使为则为，使止则止”。对子女有爱有教，有慈爱有威严，才能达到好的教育成果，也才是父母真正爱孩子的表现。其次，主张家庭教育要一视同仁，平等教育。他认为，“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜”，赏识、喜爱贤能俊秀的孩子，也应同情、怜惜顽劣愚

7、顿的孩子，只有这样才能保证孩子的正常身心健康发展，促进孩子不断进步。“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”，认为那些有偏爱之心的父母，虽然本意是想厚待自己偏爱的孩子，而以此害了他。因此，他主张家庭教育要重视平等教育。最后，颜之推认为，家庭教育要言传身教，以身作则。他说，“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”（《治家》）。10/10是说,教育是从上面推行到下面,由长辈施行到后辈的,所以