马克思主义基本原理概论必须掌握的大题

马克思主义基本原理概论必须掌握的大题

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1、1.哲学基本问题流派和思想基本问题:存在和思维,物质和精神的关系划分唯物主义和唯心主义:存在和思维何者第一性划分可知论和不可知论:思维能不能认识现实世界2.物质的概念和意义恩格斯:物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的列宁:物质是客观实在的哲学范畴,这种客观实在是通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映马克思:物质就是不依赖于人类意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在3.存在形式有哪些?如何理解?运动:是物质的根本属性,是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴,物质和运动是不可分割的相对静止:是物质运动在一定条件下的稳定状态,

2、包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态.关系:运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性.运动和静止相互依赖、渗透、包含.无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一关系.4.物质和意识物质决定意识:①意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,是自然界长期发展的产物②意识是社会历史的产物,社会实践在意识的产生与发展中起决定性作用.意识对物质有反作用:①意识活动具有目的性和计划性②意识活动具有创造性③意识具有指导实践改造客观世界的作用④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用5.世界统一于物质的原理世界统一于物质

3、,物质世界是运动的,物质运动是在时空中进行的,世界的物质统一性是无限多样的统一性.这种统一性首先体现在意识统一于物质,还体现在人类社会也统一于物质方法论:坚持一切从实际出发、实事求是6.联系与发展的普遍性总特征:联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点,体现了唯物辩证法的总特征——联系和发展具有客观性、普遍性、多样性基本规律:对立统一规律(根本)、质量互变规律、否定之否定规律.7.实践在认识中的决定作用实践是人类生存和发展的最基本活动,是认识产生和发展的基础。实践决定认识,实践是认识的基础。第一,实践是认识的来源。人只有通过实践实际地改造和变革对象,才能准确把握对象的属性、本质和规律,形成正

4、确的认识。离开实践的认识是不可能的。第二,实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发展和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。第三,实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识,最终目的还是为实践服务,指导实践,以满足人们某种生活和生产的需要。第四,实践是检验真理的唯一标准。真理不是自封的。只有实践才能检验认识的真理性。总之,人的认识从实践中产生,服务于实践,随实践发展,并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准,实践决定认识。8、什么是认识流派和思想认识是主体对客体的能动反映。唯物主义认识路线坚持反映论的立场,坚持从物到感觉和思想。唯心主义

5、认识路线否认认识是人脑对客观世界的反映,把认识看作是先于物质、先于人的实践经验的东西。主观唯心主义认为人的认识是主观自生的,客观唯心主义认为人的意识是上帝的启示或某种客观精神的产物。旧唯物主义以感性直观为基础,把人的认识看成是消极的、被动地反映和接受外界对象,所以又称为直观的、消极被动的反映论。辩证唯物主义把实践的观点引入认识论,把辩证法应用于反映论,提出辩证的、积极能动的反映论。9.认识/能动反映的基本特点认识的本质是主体对客体的能动反映反应特性是人类认识的基本规定性。是指人的认识作为对客观事物的反映,必须要以客观事物为原型和摹本,在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。这种反应的特性就是摹

6、写性,反映的摹写性表明了反映的客观性。能动的反映具有创造性。反映的摹写性是在思维中的能动的、创造性的活动。科学的抽象活动、塑造客体理想形态和功能、符合人类需要的现成形式的出现,表明了人的认识活动具有创造性。能动反映的创造性对于人的认识的形成、发展和运用更为重要。在人的认识活动中,摹写、反映的特性和能动、创造的特性,二者是不可分割的。创造和反映是同一本质的两种不同功能。创造离不开反映,创造过程是多方面的反映相互联系的基础上实现的;反映离不开创造,反映是在创造的过程中实现的。人对客观世界及其事物的能动反映是摹写性和创造性的统一。如果否认反映的摹写性,就会滑向唯心主义和不可知论;如果忽视反映的创造性

7、,就会重复旧唯物主义直接反映论的错误。10.认识运动的基本规律从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认识客观实在的辨证途径。认识是在实践基础上由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践的飞跃,实践、认识、再实践、再认识,循环往复、以至无穷的辩证发展过程。从实践到认识,是在实践的基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程。(感性认识和理性认识的性质虽然不同,但又不是相互分离的

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