从爱弥儿看卢梭的教育思想

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1、从《爱弥儿》看卢梭的教育思想摘要   卢梭是启蒙时期法国著名的教育理论家，他的教育名著《爱弥儿》被认为是继柏拉图《理想国》之后西方最完整，最系统的教育论著，影响深远。《爱弥儿》是进步教育小说，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统地表达了他独有的教育理念和教育思想。关键词 卢梭、自然教育、教育目标、教育进度一、时代背景与哲学基础了解卢梭的生活时代和社会内景，特别是当时的教育情况是理解卢梭教育理论的不二法门，进而能掌握卢梭教育思想的历史根源和历史意义。十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建行会行将崩溃的时期。轰轰烈烈的资本主义革命即将到来。这种情况

2、在法国表现得尤为明显。当时的法国是一个落后的封建专制国家，封建贵族和僧侣拥有大量的土地，控制着财政大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大的劳苦大众。同时封建统治者还极为突出的利用宗教迷信来麻醉人民的思想意识。教会推行原罪论，宣称人生来有罪，要想成为天国公民，必须克己苦修以求永生。这使得当时的教育是通过对幼儿的种种束缚而改变幼儿的本性，根除儿童的恶源。因此学校课程以宗教神学为核心，要求德育重于智育，教学方法上强制向幼儿灌输传统偏见和死记宗教信条，并以严酷的纪律与体罚作为辅助。卢梭在《爱弥儿》中曾用大量的事例描绘和抨击这种教育现象。与封建教育相对，卢梭高举自然教育大旗。他认为人性本

3、善，人之所以堕落是由于社会的原因。卢梭在《爱弥儿》中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”他因而主张自然教育，是儿童回归人的自然状态，遵循人的自然倾向。教育的使命就是尊重儿童的天性和要求，免受外界影响,自由的发展。于是卢梭以“性善论”为根据和以“率性发展”为原则，通过他虚构的对爱弥儿的教育过程在培养目标、教育进程、教育内容和教育方法上提出了新的教育主张。二、卢梭的教育思想（1）教育目标卢梭指责当时的贵族教育，认为这些用阶级身份做模子来培养人的教育只会使人的天性不能自由的发展，指挥是人失去适应自然发展的能力，叫人定型化、僵化。为了推翻这种教育，卢梭

4、呼吁培养自然人。他说：“教育的目标是什么？照我们所知而言，那就是自然的教育。”卢梭在提出培养“自然人”的教育目标后，便从积极方面说明自然人所具有的特征。卢梭认为率性发展的自然人必须是身心调和发达的人，绝不会只求心智发展而使身体虚弱，也不会叫身体与心智都处于衰弱之中。卢梭以爱弥儿为代表来描述道：“至于我的学生，宁可说是自然的学生，......只是因为他永远在动，他就不得不注意许多事物，认识许多力量，他不久便获得许多经验.他以自然为师，而不以人为师，而且因为他并不意识到他在学习什么功课，所以他的学习便进行的极为迅速。这样，他的身心便共同活动着。他永远去实行自己的观念，而不盲从别人的意

5、见，因此他把思想和行为打成一片，他的健康和体力日渐增进，他的智慧和明察也日有发展。这就是达到身心共同发达的途径。这种途径使人有哲学家的理性和运动家的身手。”总之，卢梭所希望的自然人，并非野蛮人，而是直立行走于社会的文明人。他身体强壮，心智发达，而又感情丰富，能仁能爱，因为身心能力协调发展，故能适应各种客观发展的变化。（2）教育进程卢梭不但肯定天性至善，而且肯定这种善良天性是逐步发展的，他在不同的年龄阶段表现出不同的特征。这种特征是教育工作必须适应的。卢梭在《爱弥儿》中，反复强调：处理儿童应因其年龄之不同而不同。从最初就要把他放在他应处的地位上，而且要保持他在这个位置上。卢梭在《爱

6、弥儿》中主观上将未成年期划分为四个阶段，逐一指出个阶段身心特征，并且根据特征安排了教育重点。婴儿期--初生到2岁。卢梭说：“人生的第一个时期，就是缺乏和软弱的时期。他最初的呼声便是哭叫和落泪。他感觉到各种需要，但不能满足这些需要，只能用哭喊来请求别人帮助他。”又说：“婴儿能接受成人所不能接受的改变，他的肌肉是柔韧的，你无论叫他如何转动，都不费力；成人的肌肉比较僵硬，所以非遇强暴的外力是不能改变它固有的动转方式的。所以我们能使儿童强壮，而不能危机他的生命和健康；纵或稍有危险，也是不足介意的。”由于上述种种特征，卢梭认为婴孩时期的教育应以身体的养护和锻炼为主，应通过合理的饮食、衣着、

7、睡眠和游戏，养成健康的体魄，为儿童树立一生幸福的基础。幼儿期--2岁至12岁，卢梭称这一时期是“理智睡眠期”。他描绘这一时期的心理特征为“在理性发达的年龄以前，儿童所接受的只是感觉印象，不是观念”。“他既无感情又无思考，他仅能感觉而已；他不曾意识到自己的生存。”这就是说，儿童是没有观念而仅有感觉印象的。卢梭继续指出儿童由于没有观念，便不能有真正的判断和记忆。他说：“我以为儿童不能判断，因而也没有真正的记忆，他们记住了事件的声音、形状和感觉，但是很少具有观念，更难懂得事件彼此的关系