《兰亭集序》说课稿课件（正式版）

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1、《兰亭集序》说课稿姜凡龙我今天说课的题目是《兰亭集序》，下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教法与学法、教学过程等方面进行说课。一、说教材《兰亭集序》是人教版必修二第三单元的一篇文言文。它属于古代山水游记类散文，山水游记一般不只是对山水的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。《兰亭集序》在写景的同时,就表达出作者对人生、世事的感悟。这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝,而且其文在思想上、语言上也具有独特的价值,二者相得益彰，共同确立了它在中国文化史上的重要地位。二、说学情本篇课文的教学对象是

2、高一年级的学生，他们已经学过一些文言文，掌握了一定的文言基础知识，所以学习起来并不很吃力。只要学生反复诵读，老师正确的引导和点拨，就能体验到古人徜徉山水、感悟人生的情趣，有助于培养学生的文言阅读能力。三、说教学目标、重难点教学目标：1、积累重点文言基础知识。2、赏析精练优美、自然清新的语言。3、分析作者感情，感悟人生哲理。教学重点：积累基础知识，品味语言。教学难点：分析感情，感悟哲理。四、说教法与学法《人教版语文新课标》中指出“要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究。为此，我准备主要采用诵读法进行教学。诵读主要分：

3、整体感知，个性赏读，重点研读，思考探究，四个环节。五、说教学过程1、导入新课：在文学史上，无数文人墨客慨叹过死生，可谓是仁者见仁，智者见智。司马迁曾说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。文天祥又说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。……一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天就让我们一起走进他的《兰亭集序》，共同感悟他的生死观。2、简介作者：王羲之（303—361年）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。王兼善隶、草、楷、行各体，

4、精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。3、了解“序”这一文体《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋（bá）”是同一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本

5、有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言分为“自序”和“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。4、诵读课文首先：整体感知学生听录音，完成以下任务：１、读准字音、校正句读错误。２、整体感知文章结构。其次：个性赏读学生自由诵读，边读边勾画出自己有疑问的文言实词，教师就学生比较集中的问题进行点拨，落实“修”、“期”、“次”、“致”等文言实词的意思和用法。再次：重点研读引导学生去欣赏文中美景，分析作者感情。在欣赏文中美景时，可让学生边读边勾画出文中描写景物的语句，并赏析其精练优美、自然清新的语言。作者的感情起伏变化，让学

6、生分别找一个字来概括作者的感情基调。感情基调可概括为“乐——痛——悲”再其次是：拓展探究：学生再读课文，并思考：作者“乐”在哪里？为何由“乐”而“痛”？又为何而“悲”？“痛”与“悲”是否相同？怎样看待他的生死观？王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢于逆潮流而动，在作品中直接表露自己对死亡的恐惧和对生存的向往，以及对生命价值的追求，大胆道出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确地指斥批判了当时风行的老庄哲学，要以积极的态度去对待生活。他悲古人，亦悲今人，但作者的“悲”，是他对血肉之躯的生命的珍惜，是对个体之痛的理性思考，由己悲人，

7、更加深刻感人。悲叹并不等于悲观。正因为王羲之对生命是如此的珍惜，所以，他在文章中阐发了自己对生死问题的深刻认识，目的在于“后之览者，亦将有感于斯文”。5、课外拓展，加深对课文的理解孔子曰：“不知生，焉知死。”司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”泰戈尔说：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”请同学们谈谈自己的人生态度？6、课内总结本文作为一篇书序,由叙事而写景,感物抒怀,从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上显得不同凡响。全文情景交融，文简而意深，不愧为千

8、古名篇。他对生死的认识也启示我们：今人浮躁的心灵，更需栽种兰花，建造兰亭，抒写新的兰亭华章。