王夫之读通鉴论所见儒家愚民思想探析

王夫之读通鉴论所见儒家愚民思想探析

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1、第38卷第2期井冈山大学学报渊社会科学版冤灾燥造援猿8晕燥援2圆园员7年3月允燥怎则灶葬造燥枣允蚤灶早早葬灶早泽澡葬灶哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠渊杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽冤Mar援圆园员7文章编号院员远苑源原愿员园苑渊2017冤02原园园67原06王夫之《读通鉴论》所见儒家“愚民”思想探析12袁3刘海霞袁石磊渊1.贵州师范学院历史与社会学院袁贵州贵阳550018曰2.安徽大学哲学系袁安徽合肥230000曰3.贵州师范学院马列主义教学部袁贵州贵阳550018冤摘要院王夫之叶读通鉴论曳认为袁尊君是治道的基石袁世族豪门的

2、存在一定程度上对君权起到了抗衡和制约作用袁君子人格即贵族精神荷载着道统遥尊卑等级对维护社会秩序至关重要袁因而需设君民之大防袁使天子之令不直接落实到地方百姓袁以门阀取代科举来阻止民间精英的上达遥这些表明王夫之史论中有浓厚的愚民思想袁然而这一思想与生民思想并行不悖袁由此可知儒家的重心既不在尊君袁也不在生民袁其所关注的是野君要民冶秩序天平的平衡遥这一思想体系与农业宗法社会的特点相适应袁而其中蕴含的伦理思考具有普世价值遥关键词院王夫之曰叶读通鉴论曳曰愚民曰尊君曰野君要民冶秩序中图分类号院B249.2文献标识码院粤阅韵陨押

3、员园援猿怨远怨辕躁援蚤泽泽灶援员远苑源原愿员园苑援圆园员7援园2援园11王夫之的叶读通鉴论曳近80多年来成为学界民至卑矣袁其识知事力情伪至不齐矣遥居尊者关注的对象遥学者们从历史学尧哲学尧政治学尧民族下与治之袁亵而无威袁则民益亢而偷曰以威临之袁则咱员暂思想等各个角度开展了研究遥诸多学者对于叶读民恇惧而靡所骋遥渊卷十六叶齐高帝曳冤淤通鉴论曳反映的儒家野愚民冶思想有所分析袁然而日遣台使下郡县以征求于民曰则天子一县令袁多侧重民本思想中生民的一面袁未有通过叶读通鉴台使一胥隶也遥渊同上冤论曳而专研野愚民冶的作品袁本文试为之遥

4、设君民之大防袁莫过于划尊卑而限之尧上下相隔以增强君上的神秘性和尊贵性遥王夫之以夏商一尧君民大防与门阀道统周三代先王的政治理念及作为为王道原型袁将其从叶读通鉴论曳来看袁王夫之认为尊卑上下等咱2暂作为三代以下君道之唯一典范与终极目标遥相级制度是社会秩序的基石袁为了维护这一制度袁维对于君王的神圣性袁小民之性近之则不逊袁以天子护君上的神圣地位袁就必须进行相应的制度构建遥大臣之尊狎近小民则权威日损袁尊严日荡袁启偷废王夫之提出的方略是袁天子之令不可直接落实到怨望之心袁生觊觎祸乱之机袁此亡国之征遥故以县地方百姓袁假设如此袁就会

5、损害天子的至尊地位袁令之鄙与卑民相厮混袁以森严的官僚层级为缓冲袁这是君民大防中的重要一环院政令不使逾制越级袁以达到君民的隔绝和曲通袁从收稿日期院2017-01-18基金项目院第59批博士后基金面上资助项目野宋元明清儒家天论研究冶渊项目编号院2016M592029冤遥作者简介院1.刘海霞渊1980-冤袁女袁河南义马人袁副教授袁历史学博士袁主要从事中国历史研究遥2.石磊渊1981-冤袁男袁安徽肥西人袁副教授袁安徽大学哲学系博士后袁主要从事儒家哲学与儒学史研究遥淤这方面的成果主要以论文为主袁如研究民本思想所涉及的野愚民

6、冶袁见谷方叶论王夫之的民本思想曳渊叶江汉论坛曳1982年第11期冤尧允春喜叶王船山民本思想的政治逻辑曳渊叶西北大学学报曳2008年第1期冤尧李宝臣叶论王夫之的治统道统观曳渊叶北京社会科学曳1989年第1期冤尧熊考核叶船山民本思想的安民裕国之道曳渊叶衡阳师范学院学报曳2000年第2期冤尧黄守红叶试论船山的重民思想曳渊叶船山学刊曳2005年第3期冤等曰从君民关系的角度研究袁如陈有期叶王夫之限制君权论发微曳渊叶船山学报曳1988年总第11期冤尧彭大成叶船山君民关系论的合理因素曳渊叶船山学报曳1988年总第11期冤尧[韩

7、]李润和叶论王夫之的尊君和重民思想曳渊叶东岳论丛曳2000年第6期冤等曰从礼制的角度研究袁如[韩]李相勋叶王夫之之礼与政治和合相契何以可能曳渊叶衡阳师范学院学报曳2016年第5期冤等遥68井冈山大学学报渊社会科学版冤第38卷而在制度设计上强化君上的权威与尊贵袁在心理道焉遥人之皆可为善者袁性也曰其有必不可使为善上使民产生自鄙自卑的倾向遥者袁习也遥习之于人大矣袁耳限于所闻袁则夺其天君民之大防的另一个重要方式是以门阀制度聪曰目限于所见袁则夺其天明曰父兄熏之于能言能防止民间精英的上达遥王夫之在总体上赞同在门动之始袁乡党姻

8、亚导之于知好知恶之年袁一移其耳阀世族中招募人才袁对于不问门第的科举取士大目心思袁而泰山不见袁雷霆不闻曰非不欲见与闻也袁为不满遥拓跋氏诏举逸民袁而所征皆世胄袁王夫之投以所未见未闻袁则惊为不可至袁而忽为不足容心深以为然院也遥故曰院野习与性成遥冶成性而严师益友不能劝勉袁夫以族姓用人者袁其途隘曰舍此而博求之袁其醲赏重罚不能匡正矣遥渊卷十叶三国曳冤道广曰然而古之帝王终不以广易隘者袁

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