中国应用伦理学

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1、目錄中文摘要Order中國應用倫理學2002AppliedEthics2002執行主編：甘紹平、葉敬德卷首語甘紹平邁進公民社會的應用倫理學應用倫理學一般理論廖申白原則模式的應用倫理學的兩個優點以及對兩種質疑的回應婚姻倫理葉敬德羅素的婚姻倫理陳曉平從克林頓的婚外情事件看價值衝突問題―兼論公德與私德生命倫理陳強立公共理性、人權與生命倫理韓躍紅、王元昆從克隆爭論看尊重生命的原則龔群克隆人的問題倫理及其前景倫理經濟倫理強以華論在經濟倫理學的平台上建構中國市場經濟道德規範王淑芹經濟信用與道德信用辨析喬法容宏觀經濟層面問題的倫理分析及其道德治理王海明論市場經濟的道德原則

2、與人格保障政治倫理陳瑛可持續發展的中國政治倫理陳延斌公正原則：政治倫理永遠高揚的旗幟楊通進戰爭與和平的倫理反思―關於戰爭的三種不同理念戴木才、曾敏西方行政倫理研究的興起與研究視域葉勤論灰色腐敗的“關係”因素科技倫理馮軍倫理的科學之旅―西方倫理的科學化傾向述評網絡倫理孫偉平“虛擬實在”的倫理反思生態倫理西方環境倫理學的整體主義訴求與困惑―現代系統整體論范冬萍的啟示曾建平解讀人與自然關係的新範式特別約稿約翰‧R‧博特賴特著林俠譯員工治理及其對公司的所有馮傑校卷首語邁進公民社會的應用倫理學甘紹平摘要應用倫理學是以突出民主原則為特徵的公民社會的產物，是公民社會的文化

3、發明，是公民社會的道德理論。而公民社會則是一種獨特的政治文化，它呈示著國家、市場、社會公眾等各種不同的力量處於一種平衡的狀態。公民社會是一個以民主、商談、參與為特徵的社會，是一個凸顯公民價值與權利的民主社會，是一個倡導公民參與意識、責任意識的社會。只有將應用倫理學放在公民社會這一新的歷史背景下加以審視，才有可能更深刻地理解“應用倫理學旨在建構一種新的道德觀念”這一命題，才可能以更宏觀的視角來把握應用倫理學的本質特徵以及它的出現給道德哲學帶來的根本性變革。目錄應用倫理學一般理論原則模式的應用倫理學的兩個優點以及對兩種質疑的回應廖申白摘要多種健全的倫理學持久共存

4、是人類文明的一種特性。應用倫理學的討論顯然要在這種背景下進行與發展。原則應用模式的應用倫理學是一種將某些持久共存的健全倫理學體系間的重要共同點作為在各應用領域中討論那些緊迫的倫理學疑難問題起點的可能性與建設。這種應用倫理學具有兩個主要的優點：它能夠在討論的起點上會通不同倫理學體系並得到這些體系的不同理由的共同的支持；它由於著眼於解決問題、有助於人們建立道德信心，而比理論應用模式的應用倫理學更適合於合理多元主義的倫理學對話背景。對這種模式的應用倫理學的兩種質疑，即它彷彿主張一種工程模式的應用倫理學和它似乎假定的某些倫理學原則的無可置疑的地位，可以借助這種應用倫

5、理學對應用倫理學的“總問題背景”的理解和對倫理學疑難問題的發生的分析而得到澄清。目錄婚姻倫理羅素的婚姻倫理葉敬德摘要羅素在婚姻問題上，曾發表了系列在當時被視為驚世駭俗的文字，甚至在相對自由的今天，其部分看法也不容易為一般人所接受。基本上，羅素並不認為一夫一妻是唯一的婚姻制度，也不認為一夫一妻能夠令人終身快樂。他相信婚姻的目的是為了生兒育女，所以，在未有子女前，任何形式的性關係都是純粹的私事。因此，他並不反對同居。而從使雙方已經結婚，但若雙方同意，又沒有生育子女，便可以隨時提出離婚。羅素亦認為，愛情是婚姻的根基。但他並不認為人只可以在婚姻內尋獲愛情，如果人要婚

6、姻持久快樂，雙方都要容許對方自由地發展婚外的愛情。而如果夫妻的感情已經破裂，卻已經生育孩子，雙方便要為了子女的利益而維持婚姻關係。但雙方也要控制自己的妒忌心，容許對方有婚外的感情生活。可是，如果婚姻的某方透過婚外的愛情跟別人生兒育女，則雙方可以離婚。本文除了嘗試系統地勾劃羅素的婚姻倫理外，亦會尌婚姻的目的、子女、婚外性關係與離婚及嫉妒與婚姻在性方面的開放性等問題作出回應。目錄從克林頓的婚外情事件看價值衝突問題―兼論公德與私德陳曉平摘要克林頓的婚外情事件在倫理道德上受到美國人民的譴責，這是一個不爭的事實。但是，如何尌這一錯誤來處置克林頓則引起了異常激烈的爭論。

7、美國人最終倒向有利於克林頓的一邊，其原因似乎可以歸結為：公德重於私德。從中我們可以看到美國人的倫理價值衝突，並由此反觀中國人的價值衝突。中國人的價值體系可以歸結為：私德重於公德。比較而言，筆者認為，前者比後者較為合理；當然，更好的價值體系有待於東西文化的某種融合。目錄生命倫理公共理性、人權與生命倫理陳強立摘要生命倫理學中的一個重要課題尌是如何建立一個合理的公共醫療體系，這包括制定合理的醫療政策和通過相關的法例。但是當一個社會要制定有關的醫療政策和通過相關的法例的時候，這些政策和法例應該建立在什麼基礎之上呢？我們可以訴諸什麼理由來確證這些政策和法例？有的論者認

8、為在一個價值多元化的社會裡，人們持有不同的、甚至是互