玉与中国玉文化66.ppt

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1、关于玉（石）的起源起源认识的古今差别分类、真玉、蓝田玉属性及用途中国古代玉器种类和用途发展简史纹饰特征中国玉文化产生在古代国家政治生活中的作用与文学、历史著作与宗教讲授内容一些问题玉石是什么?从哪里来?发展的历史如何?未来如何发展?玉石有什么价值?由哪些因素决定?中国人为何钟爱玉石?在历史上起过哪些作用?出现个哪些品种?什么是玉文化?消费玉石，是消费玉石本身，还是其蕴藏的文化内涵？………….￥19,820,000玉石起源玉石如何起源?什么是玉石？古人如何认识玉石？在科学意义上的玉石是什么？什么真玉?什么是蓝田玉？……玉石的起源古今对玉石认识的差别分类和利用

2、简史属性和价值起源是原始人类制作工具用材料的最佳选择1玉图腾——华夏祖先对玉的虔诚的崇拜2对美的原始追求3加工技术的逐步提高4玉制品自身的瑰丽和稀罕51、是原始人类制作工具用材料的最佳选择从历史的角度分析，玉石的起源最先开始于人类对原始生产工具的追求(300万年-1万年)。在使用上，玉石慢慢地有别于一般石料，多用于非生产性的社会活动。显然，这时的玉石与一般的石头已有了鲜明的区别。“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”《咏史》——毛泽东以玉为兵，是指新石器时代晚

3、期，使用磨制较精致的石质器物作为生产工具。“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙藏……。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室凿地……”—《越绝书·宝剑篇》玉刀2、玉图腾——华夏祖先对玉的虔诚的崇拜自然崇拜阶段，表现为对日月、山川、河流、植物、动物的崇拜图腾崇拜阶段，表现为把某种自然物或图件作为民族、家庭或个人的图腾标志祖先崇拜与鬼神崇拜阶段，表现为对某些已故祖先或氏族英雄的崇拜据历史学家研究，我国原始宗教的发展大体经历了三个各具特色又互相穿插的阶段：人面蛇身；龙身人面等文字记和《山海经》实物。鸟图腾与商朝祖先的传说《拾遗记》卷一《少昊》典型

4、例证3、对美的原始追求从审美角度确定玉材优劣在这一选择中，美观优先于硬度；《说文》把玉翻译为“石之美者”，这一认识可溯源于新石器时代。追求对称、光泽、平滑和造型的静态化倾向器物表面的光滑、温润和光泽是器物制造时所追求的重要方面；造型的静态化倾向主要表现在玉雕体系中几何形体的大量出现玉雕平面化的倾向表现为：①扁平器物数量极多，远远超过立体器物；②器物发展趋于平薄，而且器物越来越薄；③立体形态用平面来表示4、加工技术的逐步提高“玉不琢，不成器”“如切如磋，如琢如磨”考古发现在新石器时代，我们的祖先就已经掌握了玉石加工的下料作胎、钻孔、减地浮雕、划线刻线、抛光等

5、工艺。5、玉制品自身的瑰丽和稀罕玉器在中国发生、发展有很多原因，单就民族因素来讲，主要是中华民族很早就发现了玉、认识了玉、应用了玉，对玉产生了理解和感情，继而赋予它伦理道德、权利和宗教意识。这样，玉便成了习俗、权力、神灵的象征物，成为原始社会文化中一个很重要的组成部分。以色辨玉玉与器同称玉的认识与政治、文化意识和道德标准混为一体古今对玉石认识的差别——古代对玉石的认识中国古代所称的真玉1、以色辨玉–古人称玉为美石“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭”《石雅》“玉有五色。白、黄、碧俱贵；……”《潜确类书》“玉有九色：蓝如靛沫曰碧；……”《玉纪

6、》“天子佩白玉，公候佩山玄玉、大夫佩水苍玉”《礼记》2、以色辨玉-古人称玉为美石根据我国的传统观念，在各色各样的玉石中，白色者以白玉为最尊，绿色者以翡翠为最贵，红色者以珊瑚最美，蓝色者以青金石最佳。其他各色虽千差万别，一般都在上述四者之下。中国的文字，往往一字多义，古文尤甚。一个“玉”字，按传统习惯的用法，是包含了玉石和玉器两方面的意义。玉石是未经雕琢的原料，玉器则是已经琢磨而成的器物。玉与器同称万物主宰说天地之精说道德楷模说玉的认识与政治、文化意识和道德标准混为一体辟邪除崇说延年益寿说中国古代所称的真玉–软玉什么是真玉？①指软玉；②指软玉和翡翠；③指新疆

7、和田玉；④指软玉、翡翠、独山玉和蛇纹石玉；⑤指软玉、翡翠、独山玉、蛇纹石玉及其它一切可制作工艺品的彩石。东汉许慎在《说文解字》：“玉，石之美者，有五德也”。润泽以温，仁之方也；鳃理自外可知中，义之方也：其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。《礼记》：孔子与子贡的一段对话：“敢问君子贵玉而贱珉者何也？为玉之寡而珉之多与？孔子日：“非为珉之多故贱也，玉之寡故贵也。夫昔君子比德于玉焉，………”考古发掘：古人用玉多以软玉为主，并视软玉最为珍贵。《说文解字》：玉部，玉—石之次玉者——石之似玉者。真玉有哪些特点？①颜色柔和滋润，有油脂

8、光泽；②有一定的透明度；③敲击时能发出舒扬悠远的声音；④坚硬致密，