莫言《蛙》的叙事语言修辞探析修改

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1、莫言《蛙》的叙事语言修辞探析【摘要】《蛙》是莫言最为经典的代表作之一，作家通过这部作品向我们一个很平常但是很真实的道理：我们不能决定自己的出生，也不可能让历史倒流，我们无法改变“政治”对我们的“生命”的影响。所以，尊重现实，客观面对，无论是血雨腥风还是人情冷暖，都是人生的经历和财富，莫言为我们再现了一段曾经属于那个年代的人的历史，并为这段回忆去进行未完的忏悔。人格和人性的变化改变不了历史前进的脚步，苦闷与无奈无法改变特殊历史时期的矛盾，世界就是如此真实，因为矛盾和冲突的存在而让人感知。本文通过对莫言《蛙》的解读，分析他叙事语言

2、的修辞艺术。【关键词】莫言；《蛙》；叙事《蛙》是莫言的长篇小说代表作之一，这部小说采用多种文体相结合的方式创作，包括元故事、戏剧体和书信体，故事的背景跨越了多个历史时期，主要叙述了姑姑的传奇人生，洞察历史的同时也在探求生命的奥秘。莫言的生命意识非常强，他的创作历程跨越了二十多个春秋，他将黑土地上的生命故事用各种随意的方式展现在读者面前，他坚强而激越的生命力在《丰乳肥臀》、《红高粱家族》等作品中疯狂地展现出来。然而他在创作《蛙》的时候，不再仅仅是“书写生命”，更是上升到一个“凝视生命”的高度。平息了激情地叙述，改为理性的反思，对

3、生命意识的关照也更加严谨和深沉。他继承了传统小说中对人性和生命的描写，用一种非常直接方式直面这些问题。《蛙》对于生命意义的描写是史无前例的，是在特殊时期对生命的一种深沉反思。《蛙》的历史题材不仅宏大，而且还富有哲学意义。作品的精神内涵中涵盖了历史、文学、哲学等多种思想，使得这部小说的生命力更为顽强。作者通过元故事、戏剧体和书信体的方式展现了《蛙》中“生命凝视”的多重意义：生命凝视分为内部和外部两种，但是这两种类型的生命凝视的主体思想是统一的，即生命的本质意义和生命的尊严。本文将从三个方面对莫言的《蛙》进行深入分析，以求探寻作者

4、在创作时对生命的感悟和把握。一、敢于直面自己当我们靠近事物进行详细观察的时候，经常会忽视很多东西，这也就是所谓的盲区。计划生育是我国特殊国情下的基本国策，在当前的生活中，这种荒诞而苦痛的政策仍然存在。对于这中独特政策的评价，也许我们的看法还很肤浅，也许应该放在更广阔的视野和角度上去分析，才能得出更为准确的结论。但是，我们无法界定这个视野和角度的尺度，到底什么样的界限才算合理？是宇宙创世纪之初还是佛教创始之时？通过这种方式去界定时间限度，不免有些虚无而失去意义。作为没有远见的人类，是应该进行清算的时候了。人们对《蛙》争议最多的无

5、非是那一部话剧和五封书信的创作文体。莫言浓墨重彩地塑造了姑姑这个形象，在莫言的笔下，姑姑兼职就是一个天才，同时，她也是一个恶魔，作者在塑造这个形象的时候心情是错综复杂的。另外，小说还有一条隐含的辅线配合姑姑这条主线进行叙事。戏剧家蝌蚪在小说中是一位忏悔的知识分子，我们从他忏悔中看到人性的扭曲和灵魂的阴暗面。蝌蚪胆怯而卑微，无法与姑姑相比。但是蝌蚪的随缘和安于现状，又是姑姑不能比的。逝者已矣，生者当悲，然而在悲恸之余，生活仍然继续，没有丝毫改变。蝌蚪原配之妻王仁美去世后，蝌蚪续弦，并将妻女接至北京生活；为了让自己的社会地位提高，

6、生活水平改善，他就像一只采蜜的蜜蜂，一只勤勤恳恳，战战兢兢地奋斗着，最终皇天不负有心人，成为著名的戏剧家。但是蝌蚪这种行为并不是为了赎罪，只是迫于大城市的压力，只有回归故里才能心里稍安。其实在作品中，蝌蚪就是我们普通人代表，虽有同情心，但是自私、懦弱、现实，虽然想做出成就，但是又怕背负太多，无法承受。萨义德曾这样定义知识分子：所谓的知识分子，是指有能力且愿意为公众做出表率，表达公众愿望，在哲学、观点或态度方面有自己见解的人。但是，这也是一个让人难以驾驭的角色，因为知识分子的社会角色就代表了他必须站在风口浪尖上，敢于去直面尴尬的

7、问题，同教条与正统进行对抗，所谓贫贱不能移，威武不能屈，代表被遗忘或者抛弃在社会最底层的民众的利益和观点才是他们存在的理由。普遍原则是知识分子最为基本的做事准则：全人类都可以对政府和国家的行为准则提出期望，尤其是设计正义和自由的时候。他们应该对违反这些标准的行为进行指证和对抗，无论这种违反是有意还是无意。蝌蚪是知识分子的一员，所以他要通过戏剧来表明自己的声音和观点。但是他有着懦弱胆怯的天性，他创作的戏剧，即使是虚构情节的剧本，也要体现做好准备，将剧本中所有真实地名或者人物进行伪装，以免引起不必要的麻烦。蝌蚪的赎罪行为表现出自嘲

8、性的无奈，虽然是文字上虚伪地进行忏悔，但是在实际行动中却没有任何作为。但是，刻意的掩饰和淡忘并不能消除罪恶，他的赎罪行为不仅没有效果，反而引出新的矛盾和黑暗。被损害和被侮辱的人不会联合到一起。他们之间暂时的团结、怜悯和鼓励，只是一种虚空的，没有实质意义的单纯的幻想。蝌蚪同样也