论李白诗歌的节奏

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1、2010年5月湖北大学学报（哲学社会科学版）May,2010第37卷第3期JournalofHubeiUniversity（PhilosophyandSocialScience）Vol．37No．3论李白诗歌的节奏孟修祥（长江大学文学院，湖北荆州443000）［摘要］李白诗歌善于把有序与无序的、简明与复沓的、舒缓与“迅快”的等各种节奏，营造成独特的语言秩序，如视角的快速转换、意象的偶然并置、杂言的句式变换等等，使我们领略到诗歌语言之节奏的无穷魅力。形成这种魅力的主要审美依据，首先是诗人内在纷繁复杂的思想情感与诗的节奏旋律的和谐统一；其次是李白诗歌的节奏源于其

2、“天机俊发”的思维方式；其三，李白精于音乐舞蹈，有利于他对诗歌节奏的把握；其四，李白强悍的主体意识、旺盛的生命力与独特的浪漫气质，使他自然地与盛唐时代的艺术精神相沟通，使其诗具有不可预计的情感抒发，不可模仿的节奏音调。［关键词］节奏；意象；句式；吟咏［中图分类号］I206.2［文献标志码］A［文章编号］1001－4799（2010）03－0023－06探寻李白诗歌内在的审美机制，必须解答节拍与速度———节奏在李白诗中的表现特点。事实上，前人论及李白诗歌时就已经使用了“节奏”这一概念（如《唐宋诗醇》评李白《忆旧游寄谯郡元参军》时即用到）。而更多情况下，诗论家们

3、并没有使用“节奏”这一概念，且只是在评说“节奏”在李白诗中的表现特点，还不能真正揭示节奏之于李白诗歌的特殊作用。当代学者论及李白诗歌之节奏者甚多，却总是概而言之，多雷同之语。事实上，节奏之于李白诗歌的重要作用并不下于音乐，李白诗歌的语言善于把有序与无序、简明与复沓、舒缓与“迅快”等各种节奏，营造成独特的语言秩序，使我们领略到诗歌语言之节奏的无穷魅力，而解读这种语言节奏的魅力正是本文的主要任务。一、李白诗歌意象转换的节奏语音有规律地运动，就能形成节奏感，这种运动规律被诗家称为“节奏律”。诗歌可以节奏的形式将诗中的各种意象编织成独特的旋律，造成一种独特的审美感觉

4、，从意境美的角度看，诗的基本形式就是意象的流转，在意象的流转中可以表现为节奏的变化。范德机《诗评》评李白“《远别离》篇最有楚人风，所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而词义反复曲折，行乎其间，实未尝断而乱也，使人一唱三叹而有遗音”。所谓最具有“楚人风”，乃指《远别离》有屈赋《哀郢》之意，由此，可推断此诗大约写于诗人离别京城之际，因目睹了朝政的昏暗而充满对“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”之祸患的担忧，故借慨叹历史故实，发现实隐忧之叹，而诗中却来了一段“或云尧幽囚，舜野死”的野史穿插，打破了正史所记载的正统看法，在第三人称化的叙述中，又突然出现“我纵言之将何补，

5、皇穹不照余之忠诚”的第一人称叙述，构成了意象层次的“断”与“乱”的跌宕感。在意象编织成的独特旋律中显现出“一唱三叹”的艺术节奏形式。诗歌意象的流转可以显现出一种跳跃的特性，如《行路难》其三，全诗共十六句，写到了许由、伯夷、叔齐、伍子胥、屈原、陆机、李斯、张翰八个历史人物，而这八个历史人物分别属于五个时代：唐尧、春秋、战国、秦、西晋。八个历史人物流转往复，反复申说功成身退之理，不仅不觉得有任何沉滞之感，反而感受到诗人李白有一股情感的激流从内心倾泻而出，势不可挡。这种按照自己的情感逻辑将古代事典、人物加以错置、对接的方式，在《行路难》其二、《鲁郡尧祠送窦明府薄华

6、还西京》、《答王十二寒夜独酌有怀》等诗作中均有相同的表现。物理时空的无序化是按诗人情感逻辑来作有序处理的，在李白的主观时空中，可以任意驰骋于今古，从而造成一种特殊的节奏感。［收稿日期］2009-03-10［作者简介］孟修祥（1956-），男，湖北天门人，长江大学文学院教授，主要从事中国古代文学及楚文化研究。24湖北大学学报（哲学社会科学版）第37卷诗歌语言作为一种非逻辑化语言，它使人们可以在非逻辑化的时空中自由驰骋其想象，以舒展其丰富而深邃的内心世界。李白对自由充满极其强烈的渴望，内心又极为灵动自由，因而他的诗歌最喜欢也最善于在历史与神话、虚幻与现实之间随意

7、转换和跳跃，由意象的流转而形成一种超常的节奏，以致于使人以常规思维方式难于解读，甚至怀疑其为伪作。如《江上吟》：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”朱谏《李诗辨疑》卷上评曰：“此诗文不接续，意无照应，故为豪放，而无次序，似白而实非也。故疑而阙之，不敢强为之说。”《江上吟》为李白酒醉之后所作，而这正是最宜于李白表达内心情感的时候，故而在诗的前面说自己携妓载酒，泛舟江上之乐，抒豪宕不羁之情。后面借对屈原的

8、推崇，以道功名富贵的价值之虚妄。其实，诗人的情感意绪