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1、2008年第12期山东社会科学No.12总第160期SHANDONGSOCIALSCIENCESGeneralNo.160·语言、文学研究·韩国语言与韩国民俗3张晓曼(山东大学韩国学院对外汉语系,山东威海264209)[中图分类号]G112[文献标识码]A[文章编号]1003—4145[2008]12—0114—04语言是区别一个民族的重要特征,不同的民族有着不同“吏读”在使用中仍然带来语言和文字不能统一的局限,不的语言,而在语言内部蕴含着深厚的文化内容,语言本身也可避免地造成使用的混乱和阅读理解的困难,汉字在语音、是一种文化现象。因此美国语言学
2、家萨皮尔说:“语言的背词义和语法形态上很难完整地表达韩国语的特点。所以朝后是有东西的。而且语言不能离开文化而存在,所谓文化就鲜世宗庄宪大王在《训民正音》创制目的里说:“国之语音异是社会遗传下来的习惯和信仰的总和,由它可以决定我们的乎中国,与文字不相流通,故愚民有所欲言,而终不得伸其情生活组织。”萨皮尔所说的“文化”其中也包括民俗的内容,者多矣,予为此悯然,新制二十八字,欲使人人易学,便于日民俗被认为是遗留在文明社会之中的古代社会的“残存用耳。”世宗大王深感朝鲜语言的发音与中国不同,发音和文物”,语言与民俗是紧密相连的。美国人类学导向的民俗学字也不
3、相统一,很多百姓不能表达自己的情感,世宗大王为家威廉·巴斯科姆(WilliamBascom)认为民俗学属于人类学此很难过,所以制作了二十八个韩字,想让百姓人人易学,便的一个分支,即文化人类学,二十世纪以来,西方学术界普遍于日常使用,这是训民正音创制的目的之一。把人类学、民族学、社会学和语言学结合起来研究,语言学在训民正音创制的另一目的是为了学习汉语,这在训民正其中扮演了重要的角色。音的条例中有明显的说明:一、在牙音、舌音、唇音等每一条一、韩国语概说都与汉字音作了比较;二、韩国语中没有轻唇音,但在训民正关于韩国语的语系归属问题近些年在韩国国内外基本
4、音中制定出了轻唇音的标记法;三、韩国语没有齿头音和正上有了一致的定论,认为它基本上属于阿尔泰语系。韩国文齿音的区别,在训民正音中制定出了齿头正齿音的写法;四、字以其简洁明了著称于世,是一种表音文字,以音节为单位训民正音最后一句规定,牙舌唇喉之字通于汉音。由此我们进行标记,共有24个字母,只要掌握这24个字母之间的相看出,在训民正音创制之时就为学习汉语在辅音、元音和声互关系,就可以读写所有的韩国文字,韩国语元音是音节的调等方面作了充分的准备。对此很多学者有自己的观点,但中心,辅音只有和元音拼合才能构成文字。十九世纪德国学都谈到了为汉字注音这一条,摘
5、述如下:李崇宁(1958年)认者冯·施莱格尔根据语言结构的类型把语言分为三类:没有为创制的目的与规范当时的汉字音有关,姜吉云(1972年)任何语法结构的语言,使用词缀的语言和具有曲折变化的语也主张创制的主要目的是给汉字音注音,只是以后才扩大到言。这就是人们称之为孤立语、粘着语和曲折语的最初划用来记录韩国固有语。李基文强调固有词表记和汉字词表分。汉语属于孤立语,韩国语属于粘着语。粘着语的一个显记都是国语表记的一个方面;金完镇(1972年)则认为是试著特点就是把一些表意的虚词附着在词干上或者运用词形图和谐地并用汉字和训民正音,在文字使用上形成汉字和正
6、的细微变化来连接语句与词组,表达句子的完整意思。音文字的双重结构。一般认为,在战国时期,汉字就已经传入韩国了。因此十五世纪中叶,朝鲜朝世宗大王(1419—1450年在位)韩国语在相当长的时间内用汉字进行书面表达。后来,新罗为了创造自己的民族文字,制定能够书写韩国语的文字方神文王时期的薛聪,在归纳整理“乡札标记法”的基础上,系案,为了让百姓都能使用自己的文字来表达自己的语言,同统地制定了借用汉字的音和义来标记韩国语的“吏读”的方时也为了学习汉语与我国交好,与集贤殿的学者郑麟趾、申法。这样,在《训民正音》创制出来之前,汉字在韩国一直使叔舟、成三问、崔
7、桓、朴彭年等人一起深入硏究韩国语音和汉用了一千多年。但是,汉语和韩语终究是两种不同的语言,语音韵,为充分吸收中国汉语音韵学的成果和准确地标写汉3收稿日期:2008-09-12作者简介:张晓曼,山东大学韩国学院对外汉语系教授,文学博士。基金项目:本文系韩国国际交流财团资助项目阶段性成果。114字读音,世宗大王曾派成三问等人十三次到中国辽东,向明王国为朝鲜。檀君统治了1500年才退位,成了山神。朝翰林学士黄赞求教音韵学。1443年,他们终于创造出了这个神话与中国女娲造人的神话大为不同,具有鲜明的韩国文字,经过三年试用,于1446年颁布执行。韩国文字最
8、韩民族的特色。第一,它说明了韩民族的来源,是天神的后初被世宗大王称为《训民正音》,它是一种字母文字。训民代。第二,神的儿子统治着韩半岛,
