试比较司马迁和班固对道家的一些看法

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1、试比较司马迁和班固对道家的一些看法我们中国人一般都比较清楚“三教九流”这句俗话。“三教”指儒教、道教、佛教，它们是近两千年来在中国封建社会中影响最大的三种思想文化。而“三教”中的道教则是我国古代唯一土生土长的宗教，它对我国古代封建社会各个时代的政治、经济、学术思想、宗教信仰、文学艺术、科技以及民风民俗等各方面，都有重要的影响。鲁迅先生曾说：“中国的跟柢全在道教……以此读史，有多种问题可迎刃而解。”而道教的前身就是春秋战国时期百家争鸣中的“道家”学说。道家这一派的代表主要是老子和庄子。虽然对于老子和庄子其人、学说、

2、著作，后世历来说法不一，但他们对后世的影响之大却是毫无异议的。而且对于道家学说的评价不会因为对于人物的存疑而有什么偏颇，因为我们要看的是整个道家流派而不是老子、庄子其人。而要对道家有一个较客观的看法，我认为除了看他们的著作外，最好是从离他们最近的历史文学典籍的评价中去探究。在我国的文史著作中，对他们作了比较集中的评价且对后世影响最大的两部著作无疑是《史记》和《汉书》。由于我目前的时间和能力都使我无法从整体上对其作出正确的评价，所以，在这里，我仅就《史记·老子韩非列传》、《史记·太史公自序》和《汉书·艺文志》中司马

3、迁和班固对道家的看法评价作一些简单的比较。第一，关于老、庄其人。在《史记·老子韩非列传》中，博学多闻的太史公司马迁为老子立传，只写了寥寥四百多字，而且其中还有不很肯定的说法，又兼采了不同的传说，提到了有四个人名，给后人留下了不少疑点。老子本传以“世莫知其然否”作结，实在是太史公作为一个史学家的科学态度。虽然如此，本传仍记述了关于老子的重要资料，如“周守藏室之史”、“隐君子”等。在最后，还详细记述了老子的子孙，至于这其中的因由，没有比《史记考证》说得更明白的了，“汉武惑于神仙方士，故司马迁作‘老子传’，著其乡里，详

4、其子孙，亦明老子亦人耳，非所谓乘云气，御飞龙，不可方物者也。故一则曰隐君子，再则曰隐君子，良史心苦矣。”从中，我们也可以看出司马迁思想中有唯物主义因素和批判精神，特别是由于自身的遭遇，更增加了他的反抗性，使得他更具有进步的历史观和对社会现实公正的批判精神。由于他的思想比他的许多同时代人站得更高，而为一些封建正统文人所无法理解。今天，我们正是从这些封建正统文人的指责中，看到了司马迁进步思想的重要方面。在此列传中，司马迁也对庄子作了述说，但对庄子的记述则更为简略。在作者的笔下，庄子也是一个隐君子，他对现实取的不合作态

5、度，虽然不是有力的反抗，却可以理解成是强烈的不满。庄子之避世大概源于此愤。在这方面，由于自身经历，想必作者也是大有感触。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。在《汉书·艺文志》中，班固主要是考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录，在一定程度上反映了先秦学术的概略风貌，反映出先秦学术在汉代传承的情形，反映出汉代学术的特性。而在对道家的记述上也不

6、例外，作者没有对具体的人物作评述，除了对道家中的各种流派及作品作了一个详细的记载外，只对道家作了一个总的评价，这大概也是因为我选的《艺文志》和选的《史记·老子韩非列传》、《史记·太史公自序》的体例本来就不同吧。第二，关于老、庄学说对于老、庄的著述、学说，《史记》中也有简单记述。“老子修道德，其学以自隐无名为务。……2于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言……，而去，莫知其所踪。或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”“庄子者，……其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓

7、言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。……”在《史记》中，尽管有的记述不是很肯定，但还是抱着一种客观的态度的，比如对老子著书的说法。但同时对其学术还作了一定的比较说明，像说老子“其学以自隐无名为务”；而庄子“其学无所不窥，然其要本归于老子之言”，这中间不乏中肯之言。与此不同的是，在《汉书》中，班固只是简单地列出各个派别的作家及作品，没有做任何评价，只是作为一种史料记载下来。像“《伊尹》五十一篇。汤相。”只有文章、篇目和作者；另外，像“《太公》

8、二百三七十篇。吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也；……《文字》九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”之类只是本着作史的态度把不同的几种说法简单罗列在此。最后作了一个简单的总结，“右道三十七家，九百九十三篇。”其实，我们也不能对此太过苛求，在《艺文志》的开头就有说到“战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首