论秦始皇的功与过

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1、论秦始皇的功与过计算机4班王洁老师布置的题目太泛了，导致我很难下决定，突然想起前几天和我舍友关于秦始皇的一场辩论，于是决定以此作为我的哲学创作题目。我是非常喜欢秦始皇的，所以我是坚定的认为秦始皇是功大于过，但是我的舍友认为秦始皇是过大于功。她认为秦始皇是一个残暴昏庸的帝王，不管是焚书坑儒，还是修建长城，都可以看的出来。其实我是非常的伤心的，因为她并没有重视这些举措后期的作用。那么我这篇文章就是希望大家能够更了解秦始皇一些，也许带着我个人的观点，但是这些都是我的想法，大部分都是由野史得来。首先，焚书坑儒这件事情是由当时的社会环境决定的。秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始

2、皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。而儒家倡导人治，治国不依法，所以就导致了矛盾。但是儒家盛行，需要杀鸡儆猴，这就是坑儒。但是由于史料的残缺，以及后来王朝对于真相的修改，导致一切都只是猜测。其次，秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国

3、能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此时

4、。最后，秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，毫无仁慈，但是这些都是片面的。比如当时韩非作为韩国送来的质子，被秦始皇以礼相待，尽管韩非是一个结巴并且对秦始皇多次不敬。比如同样是韩国的郑国受命入秦游说，建议引泾水东注北洛水为渠，企图疲劳秦人，消耗秦国国力，勿使伐韩。被秦王采纳其议，并且命他主持开凿工程。但是在工程进程中被秦察觉到他的真正意图，却并没有杀他，而是让他继续施工，终于完成，并命名为郑国渠。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但不可否认的是，另一方面它们也使各地的交通进一步发展，有

5、助于日后防御、交通、经贸、以及各民族的融合。还有好多，一时之间难以说完，便只写了这么点。总之，我认为秦始皇是功大于过。哲学原理：1.从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用任何历史人物的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性和偶然性的统一。时势造英雄，杰出人物的出现具有偶然性。杰出人物会因其智慧、性格因素对社会进程发生影响，但这些作用仅仅是历史进程中的偶然现象，只能成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能，虽然也能使具体历史事件的外貌或某些后果改变，但终究不能改变历史发展的基本方向。如果看不到历史人物活动的社会制约性，割裂必然与偶然的关系，就势必会夸大个人

6、的作用，进而否定或歪曲历史发展的规律。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用。2.评价历史人物必须坚持科学方法根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，唯物史观主张，评价历史人物时应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。3．对立统一规律是事物发展的根本规律4．全面辩证地看待历史和历史人物，是对历史唯物主义理论与方法的自觉遵循历史是人类社会发展的过程。在对待历史和历史问题上，我们党始终坚持历史唯物主义的基本立场、观点和方法，坚持实事求是的科学态度。历史唯

7、物主义要求我们在分析历史和历史人物时应该尊重历史的辩证法，坚持如下原则：一是坚持实践性和物质性的统一。社会生活本质上是实践的，社会的物质基础是物质生产方式，社会发展是具有内在的客观规律的过程，人们包括历史人物都是在一定的实践过程中和物质基础上进行生活和创造历史的。二是坚持联系和发展的统一。社会历史既是联系的整体、又是发展的过程，要在特定的联系和发展中具体地分析历史事件和历史人物，而不能脱离一定的历史条件片面地、静止地、抽象地看待历史事件和历史人物。三是坚持决定性和选择性的统一。在承认历史具有客观规律和必然性的同时，要承认人们的选择活动的重