《马说》第1课时

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1、说一说有关“马”的成语与“马”有关的成语:快马加鞭、一马当先、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙、鞍前马后、一马平川、龙马精神……马不停蹄、马到成功、马首是瞻、马放南山、马前泼水、马瘦毛长、一马平川、驷马难追、走马观花、快马加鞭、马革裹尸、龙马精神、指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、天马行空……你能讲出几个含有“马”字的诗词名句、俗语谚语吗？春风得意马蹄急踏花归来马蹄香浅草才能没马蹄草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。塞翁失马，焉知非福路遥知马力，日久见人心第一课时学习目标1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横

2、生的千古名作，了解“说”的文体特点。2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。。韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者简介韩愈简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）

3、人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。“说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。文体介绍《马说》解题：“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。用以陈述作者对某些问题的看法“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。相当于杂文“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可

4、以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。《马说》是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。《马说》《爱莲说》ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎｙéｃè槽　枥一食或尽粟一石食马者外见伯乐祗辱骈邪策给下列生字词注音：食马者不知其能千里而食也才美不外见食之不能尽其材其真无马邪通“饲”喂通“现”表现通“才”才能通“耶”表示疑问相当“吗”解释通假字世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/

5、虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。zhǐpiánshísìsìshíxiàndàncáosìcèsùyé一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足食之不能尽其材Shí吃（一顿）Sì通“饲”，饲养。Shí吃

6、食Sì通“饲”，饲养。解释下列词语第一段：世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。而——表转折，但是故——因此，所以虽——即使只——只是辱——辱没，受屈辱于——在骈——两马并驾以——把，拿称——著称翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称为千里马。1、本段表达作者观点的一句是？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐

7、对千里马的重要作用。2、如果没有伯乐，千里马命运如何呢？只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第二段：马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？食——吃（一顿）或——有时食——通“饲”，喂是——这种，这才美——才能，美好的素质见——通“现”，显现且——犹，尚且等——等同安——怎么翻译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它（喂马的人不知道它能日行千里，把

8、它当作普通的马来喂养）。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和特长（美好的素质）也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?1、千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见，2、用一个词概括本段表现的食马者的形象？无能、无知、目光