裘锡圭:文字学概要课件

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1、文字学概要第一章绪论教材裘锡圭《文字学概要》,商务印书馆1988年第一版,1990年第二次重印,1996年第三次重印,2001年第六次印刷;台湾万卷楼图书有限公司,1994年3月第一版,1995年4月再版主要参考书1.唐兰《中国文字学》,1986年上海古籍出版社据开明书店1949年3月版重印本2.唐兰《古文字学导论》(增订本),齐鲁书社,1981年1月主要参考书3.许慎《说文解字》,中华书局,1963年12月第1版4.段玉裁《说文解字注》,上海古籍出版社,1981年10月第1版另外,平时经常查字典,经常翻

2、阅《中国语文》、《语言研究》、《古汉语研究》、《古文字研究》、《文物》、《考古》、《考古与文物》、《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。目的是了解最新的研究动态,以及国家现行的语文政策和考古发现的新材料。1、“文字”的定义以及古人对“文字”的叫法在汉语里,“文字”一语,也叫“字”,它们可以用来指一个个的字,也可以指记录某种语言的文字符号的整个体系。在有必要的时候,我们把後者称为“文字体系”。文字体系包括文字中所有的符号、形体以及书写规则等。文字是记录语言的符号,是人类社会重要的辅助性交际工具。总之:(1)

3、文字是记录语言的符号体系。(2)文字是交际和交流思想的辅助工具。(3)文字是书面语的表现形式。文我们现在说“文字”或“字”,古人原来不是这么称呼的。他们叫做什么呢?最早他们叫做“文”、“名”或“书”。先看叫做“文”的例子:1.《左传》至少有三处解释文字的构造:昭公元年:於文皿虫为蛊,穀之飞亦为蛊。注:文,字也。昭公六年:夫文,止戈为武。注:文,字。天反时为灾,地反物为妖,民反德为乱。乱则妖灾生。故文:反正为乏。注:文,字。2.《礼记·中庸》:“书同文。”因此,顾炎武在《日知录》里说:“春秋以上言文不言字。

4、”到了现在,“文”仍然可以指“文字”,但多用于比较专门的术语,如“英文”等。名、书除了言“文”以外,古代比较早的时候还使用“名”这个词。如:1.《周礼·外史》:“掌达书名於四方。”郑玄注:“古曰名,今曰字。”2.《仪礼·聘礼》:“百名以上书於策。”郑玄注:“名,书文也,今谓之字。”3.《论语·子路》:“必也正名乎?”郑玄注:“正名,谓正书字也。古者曰名,今世曰字。”(郑注已佚,有辑本。后敦煌、吐鲁番发现一些郑注写本,参看王素《唐写本郑氏论语注及其研究》,文物出版社,1991.11)“书字”,也有作“书名”

5、的,郑玄在注《礼记》时就说:文,书名也。4.唐代的贾公彦《仪礼义疏》说:“古者文字少,直曰名,后代文字多,则曰字。”名、书把文字叫做“名”,其实现在对大家也不应该很陌生,比如说日语中有“平假名”、“片假名”,这其中的“名”是什么意思?就是“字”的意思。书在战国以后,人们往往把文字叫做“书”,如:1.《尚书序》:“造书契。”《释文》:“书者,文字。”2.《荀子·解蔽》:“好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。”3.《韩非子·五蠹》:“古者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私者谓之公。”字、文字从上面可以看出,我们古人

6、曾用“文”、“名”、“书”来指我们“字”或“文字”。“字”这个字被用来指文字,上面我们已经说过,东汉人郑玄注古书时说“古曰名,今世曰字”,说明至迟在东汉时,“字”已经跟我们现在的意思是一样的了。根据古书,最早把“文字”叫做“字”,大概是在秦朝时候。江永《群经补义》说:“其称书名为字者,盖始于秦。吕不韦著《吕氏春秋》,县之咸阳市,曰:‘有能增减一字者,予千金。’”古人造“字”这个字,最早表示的不是我们现在的意思,按照《说文》的解释,“字”的本义是“人及鸟生子”,《说文》:“字,乳也,从子在宀下,子亦声。”《

7、说文》认为“文”和“字”意义有不同,独体为文,合体为字。这大概是后来的分别。文字至于“文字”连用,顾炎武《日知录》说:最初见于秦始皇28年(公元前219)的琅(瑯)玡(琊)台刻石,其上有“同书文字”。把“文字”二字用在书名上的,最早是《说文解字》,这还是“文”与“字”分用。其后有晋朝王义的《文字要纪》、王愔Yīn《文字志》、梁朝阮孝绪《文字集略》等书,“文字”是连用的。2.文字学与汉语文字学文字学是以作为书写符号的文字为研究对象,研究文字发生和发展的规律、文字的类型及其特点,研究文字和社会、文字和语言、文

8、字和书写工具及其印刷技术的关系等等。研究世界上的各种文字,从中找出支配所有文字发展的共同规律,这门学科叫普通文字学,或比较文字学。用描写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其结构的规律,这门学科叫个别文字学。个别文字学又可以分为历史的和断代的两种,分别称为“历史文字学”和“描写文字学”。“历史文字学”以某种文字的历史发展为分析研究的对象,如我国的“传统文字学”、“汉字发展史”;“描写文字学”以某一时代个别文字的状况为分析研究

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