幻觉的破灭,秩序的崩坏与重建

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1、幻觉的破灭，秩序的崩坏与重建引子惑于三千弱水，如何甘于只取一瓢之饮…而为何只能饮取一瓢的反思，亦成为抉择的关卡…或许此世遗忘了某种神性精神及其源流…前言反思与解构破灭了成长当中自然而然未经思考就全盘接受而形成的幻觉，这种幻觉涉及方方面面，大至社会秩序、人类进化方向甚至是终极意义，小到个人的行为准则、道德标准、价值取向及思考逻辑等，都形成了一种巨大的幻觉——所谓幻觉不是指虚假虚幻，而是指未经印证恍如世间大梦般朦胧的感觉——关于秩序的幻觉。在幻觉破灭之前，幻觉独具的麻痹性让人沉醉于理想化的世界当中，仿佛一切变化都可以在理论中推演，在推演中求证，经求证而选择，因选择而

2、生活……于是安于生活在幻觉当中。当概念经现实的印证而呈现与现实符合与否的时候，幻觉开始像肥皂泡般一个个破灭……标签、猜测、推论、概念以及一切既成的想法、观点及价值观等开始消退，知识的得来与形成不再只是经由推演，而是需要在现实中、在生活中一点点印证，一步步探索；主体变得小心翼翼，一步一个脚印地、盲人摸象般地学习扎根于现实、依凭于经验及受检验于个人体验的知识，积沙成塔般地重建关于主体的秩序——这意味着原先由幻觉构成的社会化、标准化及高度同化的秩序开始崩坏。“弱水三千，只取一瓢”思维的触角从极端的个人体验、感受与空泛的形而上的延伸中收回，再次立足于现实的眼前。大学以来

3、，经历了太多随机与无序地概念的印证、解构与重建的过程，至于当下，开始有意识地形而上地思考这一过程——源于一场灵魂的动荡。回到引子，“弱水三千，只取一瓢”，但是三千弱水，千姿百态，千娇百媚，惑乱众生，如何只从中取饮一瓢，又如何甘于只取一瓢之饮，又或者为何只能取饮一瓢，甚至或者为何要取饮一瓢……本来理所当然的选择滋生种种变化，对于个体价值的尊重导致产生多元的选择，原先的价值在反思与解构当中从主体变成多元当中的一个分支，与其它价值平等存在。于是虽然仍然坚持“弱水三千，只取一瓢”的价值观，却看到了有不同的选择及选择背后的价值。而对于作为主体的个体价值的尊重，让自己面临多

4、元的选择及价值时只能徒叹一声奈何，然后在叹息声中独守一隅；甚至因为多元价值的冲击，对原先价值的坚持变得困难起来——本来理所当然无需验证必然如此的价值观现在需要一个从多元价值中将其选出并坚持一生的理由——而这种选择本身也处于“弱水三千，只取一瓢”的命题当中。在价值被解构的过程中，信念的力量因分散以及对信念的迷惑和怀疑而变得薄弱，更存在无以为继、砰然倒塌的可能性。力量从何而来？在经历因价值的冲突与缺失而出现的行为矛盾甚至身心失序之后，不由得拷问内心：力量从何而来——在多元价值中，在无论怎么做、如何选择都可以找到价值支持并同样得到尊重的后现代时代当中，寻找本心并一以贯

5、之的信念从何而来？而在这个时代当中，对这个问题的拷问必然伴随至少以下两个问题：寻求力量为何是必要的？力量又如何成为可能？甚至更有可能面临这样一个会让人陷入困境的问题：什么是力量？“吾道一以贯之”太多问题一下子充斥脑中，冲击自己的思维，如何理清并理出头绪？好吧，从“弱水三千，只取一瓢”这个命题说起。在思考这一价值的时候，我看到了我所执著的潜藏得更深的更根本的价值：“一”——“吾道一以贯之”。与之前所说的不经思考未经印证的价值是幻觉不同的是，“一”不是幻觉，而是从未知未觉过度到自发自觉在生活中贯彻护持之的价值，或者说是秩序——是的，“一”是处世的秩序，体现在诸多价值

6、之中。对于“一”，有太多的印证与感悟。当欺善怕恶、媚上欺下、喜新厌旧、前倨后恭等等首尾两端的行为或态度造成内心的混乱与焦虑，使自我的分裂，而言行如一、身心不二、不同场合同样姿态、不同身份同样对待等等一以贯之的行为或者心态使内心平和、宁静和自在的时候，我逐渐明确内心对“一”的追求，并在追求的过程中因不断印证而变得执著，因执著而形成信念，因对信念的坚持而产生力量。当信念的动摇造成身心的失序，导致行为的矛盾、心灵的焦虑以及灵魂的动荡的时候，更加清楚地看到了对于重建秩序的执著与渴望——这就是寻求力量的必要性么？而剩余的三个问题凭借超验的直觉，我在“对信念的坚持而产生力量

7、”这句话中找到了答案：力量是信念、力量从对信念的坚持处来、因对信念的坚定而成为可能——也许经历这样一些过程：一、将自己视为主体，而“一”作为主体价值被自己感知的时候，我曾经认为所有的人都是追求“一”的价值，因此对“一”的践行是理所当然的，这时候的行为无所谓坚持，也就无所谓信念。虽然这时候“一”的力量无比强大，但是充满危机——所快就会发现，原来并非所有人都是这样子，甚至大部分人都不是这样子，于是开始对“一”产生怀疑，其力量便无以为继，砰然倒塌。二、欲望的唤醒：当“非一”的现实意义（不得不承认，首尾两端的行为似乎更能获取现实的利益？）带来“非一”的概念唤醒内心的欲望

8、的时候，出现了两种选择：