ool关于公序良俗的研究综述-关于公序良俗原则的研究综述

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1、本科生专业文献综述题目：关于公序良俗的研究综述姓g：Mi学院：人文社会科学学院专业：注班级：法学41班学号：2264124指导教师：称永军职称:讲师2007年6月5日南京农业大学教务处制关于公序良俗的研究综述法学专业学生林泉甘指导老师孙永军摘要：公共良俗原则是现代民法上的一项重要的法律原则。在确保国家利益，社会利益以及协调各种利益冲突，维护社会正义等方面发挥着重要的作用。然而由于其內涵的模糊性，不确定性，人们对其难以有一个准确的把握和判断标准，剖析公共良俗的内涵外延，使其成为我国民法典中的一大基本原则

2、，是现在我们应该关注的问题。关键词：公共秩序;善良风俗；地方标准；社会图像SummarizationofpublicorderandgoodcustomStudentmajoringinlawLinQuanganTutorSunYongjunAbstract:Publicorderandgoodcustomisoneofthemostimportantcivillawprinciples.Itplaysanimportantroleinprotectingthepublicinterestcoordi

3、natingallkindsofconflictitsdifficulttohaveanaccurateideabecauseofthefuzzinessoftheconcept,thisarticletriestodefinetheconnotationoftheprincipleofpublicorderandgoodcustom,whichistoenablepeoplehaveaquiteclearunderstandingtoit・Keywords:publicorder;goodcusto

4、m;localstandard;sociallibrary公序良俗是公共秩序和善良风俗的合称。公序良俗从观念发展到判例，逐渐提升为判断法律行为的一般依据。公共良俗原则具有法律和道德的双重属性，其概念内涵非常丰富并且非常复杂。厘清公共良俗原则的相关概念和判断标准，有助于我们正确地，全面地把握公共良俗原则的内涵。公序良俗在司法务实中具有重要的使用价值，该原则所有的广泛的包含性，动态的衡平性和灵活的适用性，能够填补现行法律的漏洞，赋予法官自由裁量权。一公序良俗内涵的界定(-)公序良俗的定义公序良俗是公共秩序

5、和善良风俗的总称。关于公序良俗的含义，学界尚没有形成同意的意见。梁義星纭生认为，公共秩序未必是法律所规定的秩序，公共秩序的概念比法秩序的概念的外延更宽，除现行法秩序之外，还包括作为现行法秩序的基础的根木原则和根木理念的内容。⑴法国学者认为，民法上的公共秩序，是指某种属于统治地位集团强加于个人的一种压制。本质在反映和保护国家的根本的利益，包括立法上的公共秩序与司法上的公共秩序，政治上的公共秩序和经济上的公共秩序等。〔2]我国台湾学者认为，公共秩序为社会之存在及其发展所必要之一般的秩序，而个人之言论，出版

6、，信仰，营业之自由，乃至私有财产，继承制度，皆属于公共秩序°[3]、'关于善良风俗，黄茂荣先生认为，善良风俗指某一特定社会起码的伦理要求,它强调法律或社会秩序之“伦理性”，从而应将这种伦理耍求补充地予以规范化,禁止逾越。⑷史尚宽也认为，善良风俗谓为社会国家之存在及其发展所必要之一的一般道德。[习两人均将善良风俗视为一种基木的伦理道德。拉伦茨认为，善良风俗包含两个方面的内容：一是包含了现今社会“占统治地位的道德”的行为准则；二是包含了法制本身内在的伦理性道德价值和原则。⑸(二)公共秩序与善良风俗的关系学

7、者对两者关系的认识不尽相同。法国学者认为，对公共秩序和善良风俗的区分表现岀一种人为的特点。从根本上讲，两个概念并无本质的不同，善良风俗是公共秩序的特殊组成部分。[2】德国学者恩内策鲁斯也持相同的观点。徳国学者梅辿库斯持反对的意见，他认为，公共秩序涉及公共安全及外部秩序，适用于所有国际私法领域，它被作为外国法在本国适用的界限。所以人们应该把公共秩序限制在这一范围，而不应该把它扩大适用于解释善良风俗。⑹史尚宽认为，公共秩序与善良风俗大部分同其范围，而口明为区别亦其困难,唯一者自外部的社会秩序方面而言Z,—

8、者自内部的道德观念言Z，同系以国家社会健全的发展为目标，而使障碍此发展之一切法律行为悉为无效。然善良风俗与公共秩序亦非完全一致，有不违反善良风俗而违反了公共秩序的；亦有不违反公共秩序而违反了善良风俗的。[习二违反公序良俗的分类(-)关于公序良俗的分类由于立法者在一定的历史时期不可能对所有损害国家利益，社会利益和公共秩序的行为作出具体的规定，而公序良俗本身又具有很大的弹性，所以针对有悖于公序良俗的法律行为，学者们提出了各自的分类标准。胡长清先生认为：〈1＞