文章阅读资料文章讲义文章阅读(老师用)

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1、中公教育·给人改变未来的力量（一）阅读短文，回答问题：宽带是传送比特的能力。宽带每秒钟能够传送大量的比特。尽管很多人把带宽比喻成水管的直径，但是这样容易使人产生误解，因为获取比特与从花园或者消防水管中饮水并不一样。我们没有必要连续获取比特(像喝水一样)，即使我们真的这样，这也未必意味着计算机必须连续接收比特。数字世界带来的最深刻的变化是最小范围内以及最大范围内给人们提供了异步能力。从最小的方面讲，这种异步能力能够使我们有效地利用通信频道。比如，交替处理人们的谈话，能够使很多人共享一个频道而对此毫无察觉。从较大的方面讲，我们能够以新的方式延长、压

2、缩以及重新安排个人时间，在双方都方便的条件下变得更加异步。我们的后代会觉得祖先们在一个特定的时间里乘车和看电视这种行为非常奇怪。但是在这个新世界中，更多的宽带〔〕，这甚至不是我们盼望的。当我们需要它时，未必是每小时吸收数十亿计的比特，而是在零点几秒内需要100万比特，然后暂停一下。我们未来对比特的消费将是断断续续和不定的。另外，未来因特网的主要使用将不会是人而是机器。对这些机器来说，一点一滴地处理信息或者每秒钟处理10亿比特的信息只是一些选择，对人并没有直接的意义。1.本文所说的“带宽”指的是()。A．每秒传送大量信息的能力B．信息网络容纳信息

3、的能力C．信息网络传送比特的能力D．计算机获取比特的能力2.第2段中“变化”指的是()。A.微观世界和宏观世界发生的变化B.有效利用通信频道，实现资源共享C.人们的观念和生活方式的彻底改变D.从各方面给人们提供异步能力3.倒数第2段〔〕处恰当的措辞是()。A.未必是好事B.不是好事C.不可能是好事D.可能是好事4.下列理解，符合文意的一项是()。A.宽带使很多人共享一个通信频道，却无人了解事情真相B.数字化为人们如何使用时间提供了新的方式C.我们对比特的需要是不连续的和暂时的D.机器采用何种方式处理信息，对人没有任何意义5.下列理解，不符合文意

4、的一项是()。A.数字世界给社会行为变得更加异步创造了条件B.更多的宽带，将使后代无法理解祖先的生活方式C.更多的宽带，不一定是我们未来持续的、随时的需要D.未来因特网的使用者，将用我们难以想象的方式对话（二）阅读以下文字，完成1—5题马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空

5、洞的“理论”-20-www.offcn.com中公教育·给人改变未来的力量研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是

6、工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。1.“为此目的”中的“此目的”指的是A．研究客观存在的实际事物，从中引出科学规律B．详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究C．提倡理论联系实际，反对主观主义D．从实际出发，掌握客观规律，作为我们行动的向导2.“我们的许多人却是相反”，相反的表现的共同思想根源是A．单凭热情，脱离实际B．研究空洞的理论C．把感想当政策D．都凭主观，忽视客观实际事物的存在3.“或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串”的意思是A.讲演只罗列现象，脱离实际，缺乏分析B.讲演条理性较强，但内容繁冗拖沓C

7、.讲演内容全面，但缺乏条理性D.讲演内容繁冗拖沓，条理性也欠妥当（三）阅读以下文字，完成1-7题一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释证明，是我们的科学态度，对待中国传统文化中的某些观念不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天来用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界人与自然、人与人、人自身内

8、与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理