八十年代戏剧

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1、第七章80年代戏剧一、77年----79年（现实主义戏剧创作阶段）现实主义传统得以恢复，具有政治性的主题，（揭批四人帮、歌颂老一辈革命家、反映现实生活中的矛盾和问题），形成一个现实主义戏剧的创作高潮。“剧本创作座谈会”（见教材P.208页）第一节戏剧创作的发展脉络二、80年代前期（探索剧的实验时期）致力于戏剧的现代发展，寻求戏剧的革新，形成具有现代主义色彩的表现型探索剧。其中高行健的《车站》与《野人》最具代表性。1、强调舞台艺术与观众直接交流的独特性2、突出演出的舞台性3、强化戏剧的综合性4、重视人物内心世界的直观性5、戏剧结构多样化三、八十

2、年代后期（开放的现实主义戏剧）再现与表现兼容的话剧，探索剧与现实主义传统剧彼此融合，形成开放的现实主义戏剧。代表作：《狗儿爷涅槃》第二节高行健戏剧创作上的探索创新一、《绝对信号》思想内容：现实主义的主题。艺术形式：突破第四堵墻（戏剧观念）、人物心理外化和舞台的假定性（表现手段）二、《车站》人生哲理的主题思考：“时间就是是生命”——在生活中不要消极等待，而要以只争朝夕的精神积极进取。荒诞的艺术表现手法。剧本的情节是虚拟的荒诞无稽的，运用的是反逻辑的怪异、极度夸张、扭曲变形的手段。三、《野人》（“多声部现代史诗剧”）作者在剧本中反思人与自然关系，

3、具有鲜明的文化意识。艺术上借鉴运用音乐的原则、手法；调动朗诵、舞蹈、歌队等多种艺术手段；具有浓烈的民间文化色彩。第三节刘锦云的《狗儿爷涅槃》说一说：在观看话剧《狗儿爷涅槃》中最触动你情感的片断有哪些？探究学习：（一）如何看待狗儿爷的疯癫？（二）如何理解狗儿爷与门楼的关系？1、疯癫的表现主人公处于一种半疯半醒的状态中真疯的行为——清醒和真话2、疯癫的原因“地是根本，有地就有根，有地就有指望，”“有了地，没的能有，没了地，有的也没，”“不一扑心地种地，忘了黄土生金，抓了多少也是打河漂儿。”生吃一条狗赢二亩地；冒死抢收庄稼合作化运动使土地全部归公对

4、土地极度的痴迷与贪婪的畸形情感，最终导致狗儿爷走向了疯癫。3、疯癫的意义隔离了狗儿爷与现实的关系，使其不再清醒地面对无法避免的惨痛现实。使狗儿爷固执地为私有观念辩护的言论可以免受追究。可以通过狂欢化的语言进行辱骂和宣泄，得以在非理性的层面上继续向世界发出抵抗和挑战。（二）狗儿爷与门楼的关系门楼的烧毁＝狗儿爷的涅槃？门楼：财富和地位的象征，是狗儿爷战胜祁永年的象征。在狗儿爷与门楼关系的表现中，作品深刻揭示了农民与地主在精神意识深处文化意识的亲和相通，揭示出千百年来深深烙印在农民心灵上的集体无意识。拓展延伸：狗儿爷——狂人狗儿爷——梁三老汉第四节

5、80年代散文概述一、80年代散文的审美特征1、创作视域的拓展日常生活场景、私人化的故事、创作主体的心灵世界等成为了写作的对象，将自我与外在沟通，将琐事与时代串联。2、真实与真诚精神和品格文体形态和表达方式的多样化二、80年代散文的发展由反思性散文向审美性散文转化三、巴金的《随想录》的思想文化内涵1、对封建主义的批判2、对自我的反省与批判思考题1、高行健戏剧的探索性有哪些？2、狗儿爷形象的历史文化意义是什么？3、我们如何认识戏剧的命运？4、80年代散文如何实现其审美化特征的？5、巴金《随想录》思想的深刻性在哪？