朱雀完全分析2

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1、5、赎罪朱雀的矛盾之处在于一方而他是如此的积极，一方而他乂是极度的消极；一方面坚定不移地踏上救国道路，一方面又追寻着个人的死亡。朱雀的消极心理大多产牛丁•弑父事件的赎罪心理。武士永远不畏惧死亡，相反他将死亡看做一种至高的荣耀。这时候我们又不得不请出心理学大师毛同志了，他対朱雀的求死心理做出了简要而到位的阐述：毛：“现在才来亡羊补牢的理由吗？你这个白己想死的家伙！！”朱雀吃惊状……毛：“想耍救人？想获救的是你口己的心吧！！”“所以自己想要找死，所以总是把自己逼入死境。”朱雀不自主跪下……毛：“你的善意只不过是自我满足而已，只是想要得到惩罚的撒娇男孩而已。”CG第16

2、集毛的这番话清楚得儿乎不需过多的解释。但需要说明的是，在朱雀心中，为了赎罪而救人固然是朱雀内心的想法之一，但想要救人必然也是他的一个初衷的。毛的说法有点偏向性,但这是为了运用心理攻击击溃朱雀，这种偏向性是可以理解的。这里请允许我再次@卫宫切嗣同志，他们乂是惊人的相似。还记得切丝最后在火光中救起土狼（卫宫士郎）么？朱雀作为士兵，英勇无畏，冲锋陷阵，将生死置之度外有两方面原因。一方而，他作为11区人要想改变不列颠尼亚的制度，就必须先到达一定高度，而这就要求朱雀要投入最大程度的努力，这不仅是升官的要求，更是对口己内心选择的回应，难道还没尽最大努力就认怂了吗？另外一方面就

3、是求死的赎罪了。如果还活看的话就咬看牙关继续前进吧，如果停在了这里那就是我应有的惩罚。朱雀矛jn的内心，怕是经常闪过这样的想法吧。6、H本人在R2第8集中（即《百力•的奇迹》），ZERO向朱雀抛出了如下所示的问题：“所谓的H本人，所谓的民族是什么？语言吗？土地吗？血统吗？”也许有人会这样回答:“拥有某国国籍就是某国人。”这的确是一个我找不出漏洞的回答。或者让我们考虑这样一个问题，也是让季诺闲惑很久的问题：华莲为什么叫做红月华莲而不叫华莲•修坦费尔徳？也就是华莲为什么是H本人而不是不列颠尼亚人？这个问题便容易了，因为她讨厌不列颠尼亚呗。为什么讨厌？追根溯源是因为不列

4、颠尼亚的价值观念与她的不符，虽然她有不列颠尼亚身份，但在骨了里她是个彻彻底底的口木人。这一点季诺也最终理解，在鲁鲁修上位后，他已真正明白口己所要效忠的到底是什么，而没有站在不列颠尼亚一边。我们來看看孙中山先生富有见地的话:“民族和国家是有一定界限。要分清民族和国家的最好方法，是从造成的“力”是什么上而去求。民族是由天然力造成的，国家是由武力造成的。中国人说，王道是顺乎白然。换句话说，白然便是王道，用王道造成的国体，便是民族，武力便是霸道，用霸道造成的国体,便是国家。”看了上血这番话我终于明白三民主义中“民族”到底是一个多么富有远见的概念。现衣我们冋到最初的问题，而

5、最初的冋答显然是没能抓住木质的。从“国家”的角度,这个冋答是及英止确的，国家是一种权力机构，是一种统治工具和管理体制，而在服从于这种体制的，便是国家公民。国家是民族在自然发展过程中的一种外部体现，而这于“民族”只是其小小的一部分罢了。民族是一个区域的人，在长期的生产劳动屮自发形成的一个群体,群体中的所有个体具有某些共性，以至于区别于其他群体，而这些共性是多方而的，从外在的体貌特征到内在的价值观念，从生产方式到经济形式……朱雀的冋答显然更加触及本质：某些字幕组译成“灵魂”，我认为更好。民族的灵魂是什么？它包括民族的各个方曲：语言、土地、血统……然而，它绝不是这些东西

6、单纯的总和，它更高于这些东西，更深丁•这些东西。它是一个民族的内核，它不可见，却支配者一个民族一切的外在表现。对朱雀的误解，大概在这里，无论戏里还是戏外。而朱雀这番简短有力的冋答，怕是在心理憋了很久了。朱雀，在骨子里绝对是个真真正正的日木人。反观现实呢，有些人无非是挂着中国人的国籍，实际上却是外国人，他们看不上中国的一切，没有辨别力，不计后果，无病呻吟，煽动教唆“民主自由”，披头棒喝''劣根性”，自诩没有“看客态度”，被打脸也不依不饶。装睡的人永远叫不醉，我是不大搭理他们的。7、尤菲,・・f••*.-*»i要谈朱雀的话，可以不谈我们的黑王子鲁鲁修，但不得不谈尤菲。

7、从上而朱雀的人生和心理丿力程便可看出，尤菲将朱雀从偏途引上正道（指的是朱雀在白己的道路上终于可以有所作为，而不是任何有关“正义”或“正确”z类的东西），而且又改变了朱雀心Z走向。虽然我知道大家都对于尤菲有较详细的了解了，但我还是耍出于文章结构的完整性，概扌舌性的介绍一下：布里塔尼亚帝国的第三公主。性格温和善良，但可爱外表下有着坚强的意志，是土族中少数不排挤口木人的成员之一。有着希望木国人与口木人和平相处的美好政治理想，并一直为Z奋斗，因与枢木朱雀理想相同而帮助他，并让他成为自己的骑士。自百度百科朱雀和尤菲的关系，不仅仅是情侣间的恩爱关系，也不仅仅是上下级间的从属关

8、系，他俩间