《论语》学而篇讲解

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1、论语孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。学而篇第一《学而》为全书首篇，共十六章，以谈论学习和修养为主，也有少量论政的内容。开宗明义，表现了孔子既是教育家，又是思想家的双重身份。

2、宋儒朱熹称此篇所记都是“务本”的内容，是“入道之门、积德之基、学者之先务”。【原文】1·1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学过了，然后按一定的时间去实习（温习）它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”【原文】1·2有子曰：“其为人也孝弟(tì)，而好犯上者，鲜(xiǎn)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与(yú)！”【注释

3、】弟：同“悌”，弟弟对待兄长的正确态度，即敬爱、顺从兄长。犯：触犯，冒犯。鲜：少。未之有也：宾语前置，即“未有之也”。务：专心从事；致力于。与：同“欤”，语气词。【译文】有子说：“孝顺父母、顺从兄长，却喜好触犯上级，这样的人是很少见的；不喜好触犯上级，却喜好造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，‘道’（治国做人的原则）也就会产生。孝顺父母、顺从兄长，这就是‘仁’的根本啊！”【原文】1·3子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”【注释】令：善；美好。巧言令色：形容用花言巧语和谄媚的态度讨好别人。【译文】

4、孔子说：“花言巧语，装出讨好别人的样子，这种人的仁心很少了。”【原文】1·4曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子：孔子学生，名参（shēn）。三：虚指，多次。省：反省。信：诚信。传：动词活用作名词，老师传授的学业。【译文】曾子说：“我每天多次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”【原文】1·5子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【注释】道：治理。

5、乘：用四匹马拉的兵车。敬：全神贯注；专心致志。【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要专心致志地办理国家大事，恪守信用、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时（直译：在农闲时间）。”【原文】1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛（汎）爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”【注释】弟子：有两种意义：一是年纪幼小的人，一是学生，这里取第一种。谨：说话少。【译文】孔子说：“后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己房子，就敬爱兄长（另一种翻译：出门在外，要像敬爱兄长那样尊敬师长）

6、；言行要谨慎，寡言少语，说则诚实可信，要博爱大众，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”【原文】1·7子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【注释】贤贤易色：本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。致：委弃，献出。【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学

7、习过了。”【原文】1·8子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮(dàn)改。”【注释】友：和……交友。惮：害怕。过：有过错。【译文】孔子说：“君子，如果不庄重就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要和那些（在品行上）不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”【原文】1·9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【注释】终：父母的死亡。慎终：附身（装殓）、附棺（埋葬）的事必诚必信，不要有后悔。追远：具体指“祭祀尽其敬”。【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世

8、，追念久远的祖先，老百姓自然会日趋忠厚老实了。”【原文】1·10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与(yú)？抑与之与(yú)？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与(yú)？”【注释】其诸：或许。是：任何，凡。乎：于。【译文】子禽向子贡问道：“老师到了一个国家，必然听得到这个国家的政事。这是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师靠