数字与中华传统文化

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1、Numbers&traditionalChineseculture25-Jul-21山村咏怀一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。山村咏怀宋·邵康杰“山村咏怀通过简单的数字，经过诗人的妙笔，勾勒出一幅静美如画的山村风景图。大道至简，简单的数字被赋予了丰富的文化内涵。几个问题壹·汉字的数字是如何起源的？贰·十个基本数在传统文化中的含义是什么？叁·现代社会数字又有哪些新的含义？中国数字起源中国数字始于商朝的甲骨文，所以推断它起源于商。当时，我们的祖先已能用数字记录十万以内的数了，在没有纸的年代，他们会把文字或数字刻在牛胛骨、

2、龟板等骨头之上，所以称为“甲骨文”。中国数字起源公元前100年左右的春秋时代，中国人开始使用“算筹”来计算。“算筹”是一块画有方格的算板和一束粗幼相同的竹枝或树枝等，排出不同数码进行计算。以下就是“算筹”的纵、横两种排法：中国数字起源南宋时，有一种流传于民间的数字，是由“算筹”演变而来的。这就是中国数码，又称花码。至今香港部分行业仍然沿用这种中国数码，例如：海味店、药材店、小巴的车费牌等。中国数字起源现代汉字中的数字，分为大写和小写两种。现在的银行支票、合同协议、账目单据等，我们仍然会利用大写数字，以防范不法之徒做假。小写Ο一二三

3、四五六七八九十百千万大写零壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬中国数字起源阿拉伯数字传入中国大约在十三世纪，但迟迟未被采用。直到二十世纪初，人们在文化生活中才开始大量使用阿拉伯数字。1234567890数字“一”天人合一、九九归一一见如故、一见倾心傲睨一切、一生一世一统江山、浑然一体“道生一，一生二，二生三，三生万物——《道德经》至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一——《庄子》数字“二”数字“二”是宇宙界分的标志，代表了以阴阳观念为统领的二元论“二”也代表着对称，在中华民族的传统文化中，崇尚对偶、崇尚对称二龙戏珠、二泉映月好事成双、双喜临

4、门数字“三”三思而后行事不过三一鼓作气，再而衰，三而竭“道生一，一生二，二生三，三生万物——《道德经》数字“四”对于数字“四”，古人最早从东、西、南、北四方观念中，建立了四象、四季等自然崇拜，后来的许多活动都是在这个基础上发展起来的。五湖四海“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦——《周易》数字“五”对于数字“五”，它的崇高地位是由金、木、水、火、土五行说决定的，这是一个有待深入探究的文化现象。音阶有五音，伦理有五伦，一夜为五更等等。数字“六”六”是统一与和谐的象征。在数学中，数字“六”是一个完全数，就是说把能够被除尽的数字

5、（不包括它自身）加起来，还等于它自身。能被六除尽的数为一、二、三，它们的和恰好等于六。身怀六甲、六亲不认六六大顺、六畜兴旺眼观六路，耳听八方数字“七”在中国，“七”带有神秘色彩，如天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会。数字“七”还常与死亡联系在一起，孔子晚年作了一个不祥的梦，七天之后就死去了；中国民间丧葬每隔七天为一个忌日等。数字“八”“八”是宇宙调和统一的标志，民间认为“八”常和喜庆、发财相联系；神话传说中有“八仙过海”、

6、《周易》中有“八卦”、兵法中有“八卦阵”，日常生活中人们笑迎“八方客”，喜吃“八宝粥”。数字“九”“九”是数的极限，中国古代的数字，分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。在阳数中，九为最高，五居正中，且“九”是龙形的图腾化文字，因此“九”、“五”，成为帝王位置的象征疑似银河落九天九五之尊、一言九鼎数字“九”十七孔桥的桥洞为什么要建十七个孔呢？因为桥正中的大孔，从桥两端数来正好是“9”，而“9”被称为极阳数，是过去封建帝王最喜欢的吉利数字，所以将桥建成17孔。数字“十”“十”是一个终极的数字，具有完成、完满、永久等涵义。按照《周易》的

7、观念，易穷则变，物极必反。在这个变异的过程中，数字“十”既有否极泰来的吉庆，又有乐极生悲的凶险；既可能预示着十全十美，又可能预示着十恶不赦现代社会数字新含义日常生活中，我们被一个个数字包围着，身份证号码、护照号码、手机号码、车牌号码、生日、结婚纪念日……现代社会数字新含义——谐音数字本是计数的工具，因与汉语中某些字发音相同或者相似，而具有了与谐音字相同的意义。例如，人们在选择数字时，往往选择“八”“九”等吉利数字，而不选择“四”“七”等不吉利的数字，这是由这些数字的谐音造成的。“八”的谐音是“发”，取“发财”之意；“九”的谐音为“

8、久”，取“长久”之意；而“四”的谐音是“死”，“七”的谐音是“气”，从语音上听起来，是不吉利的。现代社会数字新含义——谐音“一”（yāo）——“要”“二”——“爱”“三”——“伞”、“散”“四”——“死”“五”——“无”“六”——“禄”“七”——“