文史哲通论总结

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1、第一章古代神话传说与中国文明的起源天地人起源的传说大同社会的传说与原始民主制小康社会的传说与王权的产生尧舜禹禅让传说与圣人时代强权与暴力形成的原因宇宙起源——盘古开天地人类起源——女姻造人这些就是中国古代有关天地和人类起源的传说。这些神话传说在中国流传了一代又一代。于是盘古和女姻成了世界万物和人类的创造者。他们是造物主，而宇宙万物和人都是被造物。这与《圣经》有关上帝创世的记载儿乎一模一•样。盘古开天地神话PK“大爆炸”理论三点一致：第一：宇宙有一个起源第二：宇宙是在膨胀的第三：宇宙是有年龄的正是因为如此，古人开天辟地的神话传说依然还有它存在的价值。因为正是这些神话

2、传说,开始产生了人类文明的观念。也许盘古开天地的神话，恰好保留了人类对宇宙巨变的某种想像或者记忆。这个神话与《圣经》中上帝创世的神话是一样的。女姻造人神话PK“非洲夏娃说”人类有一位共同的女性祖先，是她最早繁殖了人类。Z后这些人才从某一小心地域逐渐扩散到世界各地。质疑达尔文“人从猴子而来”的进化论缺乏类人猿进化成人的具体条件缺乏自然选择进化的好例子“动物大爆炸”，而非渐进所以，进化论只是一种假说，也可存疑。自然论太上，不知有之……功成事遂。百姓皆口我口然。——《老子》十七章中国的盘古与女姻和上帝有同样的作为，都是神的代表，而不是人的作为。人不可能具有那样的智慧和能

3、力。远古中国人把盘古与女姻当作神來敬拜。到后來，小国人才把盘古和女姻作为完美的圣人来敬拜，这就扭1111了他们的形象。屮国人把神变成人间道徳高尚的“圣人”,把神木文化变成了人木文化，这是中国古代文化的一个重要转变。西方现代文明是基督教的产物，是对上帝信仰、并充分认识到人性恶的产物，完整地保留着神本文化，没有被人本文化取代。所以，西方人除了上帝之外，对任何人间的权威都不相信,对任何人间的权力都认为要加以制约。人类起源的再思考——“龙的传人”？先秦：想像的动物。（《庄子》、《山海经》、屈原的诗歌、《易经》、《左传》）秦代：将龙比作人。（“今年祖龙死而地分”）两汉：凶暴

4、的动物。（《史记》）龙后來成了皐权的彖征，皐室家族都成了龙了龙孙，强权与暴力、腐败与贪婪是它的特征。所以，龙的传说表现了古代中国人对皇（王）权的恐惧、憎恨和服从以及无可奈何的心境。这种矛盾的现象，也正说明了中国文明起源的复杂性。在大同世界里，根木就不存在帝与王，它是早于尧舜时代的远古社会，还没有“圣人”出现。因此，人同社会的“选贤与能”体现了古代儒家某种民主意识。《易经》用-

5、•分隐晦的语言，对王权进行了否定。由于它成书年代的久远，因此有一定的事实依据。大同社会：燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇时期。小康社会包括黄帝、颛顼、帝窖、尧、舜等五帝时期以及禹、汤、周文王、武王

6、、成王、周公时期，是古代“圣人”辈出的时代,是中国一元化文明产生的时代。大同社会与小康社会的差界群龙无首VS群龙有首犬卜•为公VS天卜为家选贤与能VS宗法世袭谋闭不兴VS谋用是作远古中国为什么会从大同社会过渡到小康社会？但是，黄帝的霸权是靠武力征服得来的，并不是通过部落人会选举出来的。所以，就开创了暴力征服、弱肉强食的历史。可见，小康社会是一个君主依靠其强权和眾力进行世袭统治的时代。在五帝时期的小康社会，虽然“天下为公，选贤与能”的权力公有制度已不复存在，但是在部落上层的统治者之间，还有对最高权力的制衡机制，所以最高权力的转移还是通过部落联盟人会推选的方式进行，并

7、让徳才兼备的“圣人”担任部落联盟的盟主。因此，黄帝、尧、舜、禹的时代，是一个被后来倫家称Z为“圣人”的时代。从原始部落天下为公、民选贤能的大同社会，发展到夏启建立君主世袭的国家政权，这是中国历史发展的一个重要阶段。民权的消失与王权的强化，是这一阶段的主耍特征。精卫填海这则神话与中国文明的起源有什么关系？这个神话故事深刻地反映了古人征服大海的强烈愿望，也反映了古人对大海的强烈憎恨。在无数次的航海失败Z后，无可奈何的古人只好转向内陆生存与发展。于是，中国文明的发源地就与大海隔绝了。这种内陆文明的形式，是古希腊社会所没冇的。所以，古代中国的文明与古巴比伦、古埃及、古印度

8、文明一样，都没有发展出成熟的民主政治，只有古希腊、罗马社会是一个特殊的例子,是地中海的商业造成了古希腊城邦民主政治的模式。而封闭的内陆环境是中国古代产生强权与暴力专治统治的主要原因。夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴二晋前后沿南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完第二章历史上的伟大时代春秋战国与百家争鸣西周的分封制度春秋战国的王权与春秋战国社会的局限性商鞅变法与秦国的崛起百家争鸣及历史局限性商朝推翻夏朝之后，社会有了进步，有了比较发达的官营手工业，创造了甲骨文和青铜器的辉煌成就，特别在汤、盘庚、武丁时期，“修政行德，天下咸欢”（《史记•殷本纪》）

9、。殉葬：在