古代汉语文字

《古代汉语文字》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、古代漢語題庫文字部分一、填空1.文字是記錄—的書寫符號系統，漢字是屬於—鹅系的文字，分析字形有助於對—的了解。2.—的《說文解字》收字—個，是我國最早一部—著作,它是我們接近比—更早的古文字的橋樑。《說文解字》是一部專門分析和的書。3.—是秦代通行的文字，字體較—簡化，《說文解字》就是以它為分析對象的。4.六書中的假借字是—的假借，通假字是—的臨時借用。5•從造字方法看，__最能反映本義，形聲字的—和本義有密切關係。6.漢字的發展可分為兩大階段。從—、—到—是古文字階段，另一階段是從—到—，到現代的—。—是漢字發展史上一個重要的轉折點，它使古文字象

2、形意味的筆劃變成不象形的平直方正的筆劃，是—最後發展為—的一個過渡階段。7.六書中，象形、指事、會意、形聲是—,而轉注、假借是8•“佞”在六書屮屬於—字，它可以分解成—・—兩部分。9.—的建立，是許慎《說文解字》的重大創造，他概括出——個偏旁作為—,凡同一偏旁的字都系屬其下，對把形鹘相似或意義相近的字排在一起，分為若干大類，成為有一定系統的鹘系。10."表”在六書屮屬於_字，它可以分成—兩個部分。11.—是龜甲獸骨文的簡稱，主要是—代的文字。12.—文是_、—兩代鑄刻在銅器上的文字。13.漢代語言學的最高成就主要表現在許慎的—，劉熙的—,揚雄的—，

3、以及第一部同義類聚的詞典—o16.《說文》的研究，到清代達到頂峰，最著名的四大家及其代表作是的;的;的;的和的二、分析下列字的結構，屬於六書屮的哪一類，並作簡單分析1.今背本而趨末。2.以為蓬萊仙宮，亦不是過。3•踵門而告文公。4.會東從上來。5.不及黃泉，無相見也。4.將軍身被堅執銳。7•緣溪行，忘路Z遠近。6.不以物喜，不以己悲。7.心不怡Z長久兮。8.臣本布衣。9.城屮益空無人。12•端章甫。三、下面句子屮斜體字，從其與一般通用字的關係看，有的是古字，有的是異黠字，有的是通假字，誚在後面寫出一般通用的字。1•河曲智叟zi以應。2.寒署易節，始

4、_反焉。3•賈四百，連歲不能售。4•從臺上彈人，而觀其傑丸也。1.公賜Z食，食舍肉。2.孰視之，自以為不如。3.鄒忌脩八尺有餘。4.少益耆食，和於事也。5.願伯具言臣之不敢潜德也。6.百廢異興，政通人和。7.距關，毋內諸侯。8.位尊而無功，孝厚而無勞。9.匪叉之為美，美人Z貽。10.七月岁葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。11.不知不及大勿，小年不及大年。12.人命所縣，宜含宥Z。13.莊公寤生，驚姜氏。14.卒然邊境有急。15.放傑邪侈，無不為已。20•便娄還家，設酒殺雞作食。21.拔劍切而能之。22.云“是當為河伯婦”，即嫖取。23.誰習計會，能為文

5、收青于薛者乎？24.鑽無爪牙之利，筋骨之強。25.將軍務操，宜在今日。26.黍稷壷穆，禾麻菽麥。27.屬予作文以記之。21.奠春者，春服既成。22.君子乡日电異也，善假於物也。23.頑白者不負戴于道路矣。24.不如蚤為Z所，熬使滋蔓。32•靖灭爾位,33.木直中繩,34.勿使能潼,35.滋庖治狗,好是正直。瘵以為輪。則善者信矣。以會朝屬。36・秦伯説，與鄭人盟。37.於是信孰視Z,俛出絵下。38.太形、王屋二山。39.兩岸連山,略無關處。40.百姓殷厚，年登俗樂。41.没女樓上，坐而摘食。42.琛當會宗室，陳諸寶器。43•繼妹曰：“卿欲作袁術Z在河

6、南44.小惠未彻，民弗從也。45・五侯九伯，汝實征之。46・癸酉，師陳於蠢47・既成昏，晏子受禮。48.吾入關，秋豪不敢有所近。四、寫出下列古文中斜體字的今字1.亡不越竟，及不討賊。2.君子空非異也，善假於物也。3.弟子入則孝，出則弟。4.再拜稽首，華觴加璧。五、解釋詞語會意六書古今字指事假借六、下列各組字，哪些是通假、古今、異體字畔一叛其一箕暖一煖辟一闢歸一饋訴一懑壺一瓠然一燃跡一蹟一迹七、標點翻譯1.昔者衛靈公將之晉至濮水之上稅（舍也）車而放馬設舍以宿夜分而聞鼓新聲者而悅之使人問左右盡報弗聞乃召師涓而告之曰有鼓新聲者使人問左右盡報弗聞其狀似鬼神

7、子為我聽而寫（記錄也）之師涓曰諾因靜坐撫琴而寫之師涓明口報曰得之矣而未習也詰複一宿習Z公曰諾因複宿明日而習Z遂去Z晉1.晉文公逐麋而失Z問农夫老古曰吾麋何在老古以足指曰如是往公曰寡人問子以足指何也老古曰振衣而起曰一不意人君如此也虎豹Z居也厭閑而近人故得魚鳖Z居也厭深而Z淺故得諸侯Z居也厭衆而遠遊故广其國詩云維鵲有巢維鳩居Z君放不歸人將君Z於是文公恐歸遇樂武子樂武子曰獵得獸乎而有悅色文公曰寡人逐麋而失之得善言故有悅色樂武子曰其人安在乎曰吾未與來也樂武子曰居上位而不恤其下驕也緩令急誅暴也取人z言而棄其身盜也文公曰善還載老古與俱歸一一刘向《新序晋文公得言

8、》2.古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地視鳥獸之文與地Z宜近取諸身遠取諸物於是始作易八卦以垂憲象及神農氏結繩為治