苏云鹏学年论文

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1、摘要词本事配乐歌唱的“音乐文学”，是融歌、舞、乐于一体的综合艺术形态。从创作上讲，它是依歌填词，应歌而作；从传播方式上讲，词多由歌妓舞女传唱表演，佐酒侑觞，以娱众人。这些都决定了词的传播离不开歌妓这一重要的传播中介。在宋代，歌妓唱词侑酒与文人遣兴填词共同构成了词文学的原生状态。宋词的兴盛与辉煌，乃至后世的广泛传播，歌妓唱词所起的作用不容忽视。在宋词的传播中，歌妓唱词作为口头传播方式，为宋词的广泛传播做出了不可磨灭的贡献。本文首先阐述了宋代歌妓制度的概况及兴盛的原因，正因有大量的歌妓存在，宋词才能通过她们的演

2、唱，不仅流传于帝王将相和文人士大夫之间，也流传于贬夫走卒、市井民众之间。歌妓在整个传播过程中，不单纯是受众，还是口头传播者。歌妓在的角色特征与词在两宋的传播息息相关——歌妓不仅推动了宋词的广泛传播，为宋词的发展做出了贡献。而且歌妓与词人形成了的天然关系，唤起了词人的艺术才思，激发了创作热情；同时，表现词人与歌妓的爱情，亦成为宋词中的一大题材，占据相当多的数量。因此，歌妓是促使宋词兴盛传播的重要因素之一。关键词：歌妓，宋词，繁荣目录中文摘要1目录2引言3一、歌妓在宋代的存在境况4（-）宋代歌妓产生的社会原因4

3、（二）宋代歌妓的临行及地位6二、歌妓与宋词创作的繁荣发展9（一）歌妓与女性创作题材的繁荣10（二）歌妓对宋词创作的直接参与14三、歌妓在宋词创作中的作用18（一）歌妓对词的传唱增强了宋词传播速度18（二）歌妓对词的传唱推动了词的传播范围19结语22参考文献23引论说到“娼妓”，现代社会的人们会想到那些“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲”（王书奴.中国娼妓史[M].长沙：岳麓书社，1998.P3）的人。但是中国古代娼妓的性质与制度并不完全如此。“娼”字在汉代以前一般均书为“倡”，后汉许慎的

4、《说文解字》中有“倡”字而无“娼”字。其意义，许慎口注云：“侣，乐也”，显然，“倡”最早应指音乐歌舞或从事相关工作的人。而“妓”字在《说文解字》里则被训为“妇人小物”，清人丁福保所编《说文解字诂林》引《证疑》解释“妇人小物”为“妇人履下附著之物”，即指古代歌舞女子所穿舞鞋上的小装饰品或附属物。后来因为这些小东西在歌舞中颇为显眼，人们便用以指称此类歌舞女子。可见，中国早期的娼妓与音乐歌舞密切和关，而现代意义上那种“以色事人，非利不合”的娼妓则出现于唐代（王书奴•中国娼妓史[M]・长沙：岳麓书社，1998.P2

5、）0宋代娼妓情况虽有许多新变，但其最大的特点则是把传统的歌舞技能发挥到了极致。虽然宋人对不同层次的娼妓有着诸如“官妓”、“营妓”、“歌妓”、“札客”、“录事酒纠”等不同的称谓,但这些娼妓都或多或少地从事音乐歌舞活动，所以我们选择“歌妓”一词来统称宋代娼妓，从而区别于现代意义和西方意义上的娼妓。宋代歌妓对宋代社会的宴饮风俗、士人生活、文学创作特别是宋词的创作与传播，都产生了深远的影响。一、歌妓在宋代的存在境况宋词创作的繁荣,是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前捉的。城市经济的繁荣，大大提高了市民的生活水平;舒

6、适美满的生活，逐渐把他们的兴趣追求转移到了精神娱乐方面。而厚待文人政策的实施，则给文人提供了享受娱乐生活的条件，使他们有足够的物质基础去游山玩水,去举行或者参加诗酒之会。其屮，妓乐活动是宋代文人士大夫的重要生活内容。（-）宋代歌妓产生的社会原因宋代歌妓作为一个不可忽视的社会阶层，其人数绝不亚于唐代，大批歌妓的产生当有其深刻的社会原因。北宋立国Z初，随着农业、手工业的迅速发展、市坊制度的废除，城市商品经济极其活跃。京城汴梁，人口忽剧增至一百多万，商铺至少有一百六十多行、六千四百多家（李慝《续资治通鉴长编》），

7、其外城方圆四十余里，街道纵横，店铺林立，如潘楼街南之“界身巷”，“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然。每一交易，动即千刀”（孟元老《东京梦华录》），至于市中心最热闹的大相国寺，每月五次开放“万姓交易”，“珍禽奇兽，无所不冇”，四有商贾，云集于此。当时的汴京，不仅白天人来人往，穿梭于街头店铺，而且还设有通宵夜市，如“夜市北州桥又盛百倍，车马圍拥，不可驻”（孟元老《东京梦华录》）。宋皇室南渡后，屮原地区的官僚、豪绅、商人、市民纷纷涌入江南，导致都市商品经济的进一步发展。据吴自牧《梦梁录》记载，南

8、宋京城临安,“户口蕃盛，商贾买卖者十倍于昔，往来辐犊，非他郡比也。”其至连临安的外城，“南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃。市井坊陌，铺席骈盛，数口经行不尽。”（吴自牧《梦梁录》）伴随城市商品经济的兴盛，酒楼妓馆应运而生。据记载，汴京城内规模宏大的酒肆就有七十二家，至于“脚店”则不可胜数。有些酒肆内“向晚灯烛荧煌，上下和照，浓妆妓女数百，聚于席廊面上，以待酒客第4页共23页呼唤”，酒客进得酒楼，既冇美酒佳肴可以