周易与中医学

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1、周易与中医学陈玉龙内容目录概述周易基础知识易传64卦选讲《周易》思维方式对中医学的影响《周易》对历代医家的影响概述绪论《周易》为儒家经典之一，为六经之首，其原理、思想以及范畴对中华传统文化产生了深刻的影响。在科学技术方面，《周易》对中医学的影响尤为显著，以至古代医家有“医易同源”、“医易会通”一说。唐代大医学家孙思邈说：“不知易不足以言太医”，说明《周易》是一个中医生的必修之课绪论《周易》博大精深，享誉海内外。历代研究《周易》的方式包括“经”、“传”、“注”、“疏”、“纬”等多种形式。汉代以降，其注家竟多达3000多家。目前，能够查阅到的也有七、八百种之多周易源流《

2、周易》之名，首见于《左传·庄公二十二年》。它是用卦爻的形式推占和论述事物变化的一部书。周易源流周易的名字：最早见于《左传》易：1.占卜；主持占卜的官名2.蜥蜴：说文3.日出：甲骨文4.日月：魏伯阳《周易参同契》5.变易，简易，不易；孔颖达《周易正义》周：1.周朝：夏‘连山’，商归藏’，周‘周易2.周普：郑玄“易道周普，无所不备”3.周流，反复。十二消息卦周易源流周易组成包括：经和传两部分经：卦象，卦名，卦辞，爻辞。传：《系辞》上下，《彖》上下，《象》上下，《文言》，《说卦》，《杂卦》，《序卦》。十翼易经周易在春秋战国没有“经”，汉.孟喜《易》云分上下经。自西汉始称《

3、周易》为《易经》，并把易传也做经文。《汉书.艺文志》曰：“《易经》十二篇”。现在说《易经》一般指《周易》本经卦辞和爻辞共四百五十条，四千九百多个字卦形卦名卦辞爻题爻辞乾元亨利初九潜龙勿用。（上乾、贞九二见龙在田，利见大人。下乾）九三君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。九四或跃在渊，无咎。九五飞龙在天，利见大人。上九亢见龙有悔。用九见群龙无首，吉。周易源流《周易》形式东汉郑玄把《彖》，《象》放于卦辞，爻辞一起注释。王弼把《彖》，《象》按64卦拆开分别卦辞，爻辞后，把《文言》拆开分别放于乾卦和坤卦后。宋邵雍，朱熹恢复原样周易源流年代与作者伏羲：八卦“仰观天象，俯察地理，远取诸

4、物，近取诸身”文王：先天八卦，64卦，卦辞“文王拘而演《周易》”周公：爻辞孔子：易传五十而学易，韦编三绝周易源流本经：积累以前经验，周末成书。传：十翼之间有理论相矛盾之处，非一人所做，可能为孔子的弟子所为。春秋战国。历史原貌中的作者群«易经»的作者群，主要是周王朝和列国中的一批掌占卜的卜、史官吏；经过几代人，众多卜吏的艰辛努力而创作出«易经»这一巫筮符号文化系统；主要侧重于象数理占。历史原貌中的作者群«易传»作者群，则是先秦，儒家学者群体（以孔子为首）在精研«易经»之后所进行的义理阐发，并由此形成了最早的中国哲学思想，在解经过程中将巫术变为哲学。后世易学研究在此基础

5、上分为象数派与义理派。研究历史在先秦，诸子百家都曾研究《周易》，并以之为据，阐发自己的学术观点。孔子则把《周易》列入六艺并称为“经”，列于第五位，使《周易》儒学化，并初步奠定了两大流派的思想基石研究历史春秋时代，从《左传》《国语》中二十几条筮例的记载可知，《周易》的研究已经开始。只是尚未普及到民间，主要由卜筮之官及少部分高层次的学士世守。战国时代，《周易》流传到了民间。儒、道两家都曾研究《周易》。《易传》成书，多以象数解“经”。孔子也援易理以阐发自己的见解。《论语》、《吕氏春秋》、《战国策》等则不谈象数，以易理解经。虽然诸子百家重视《周易》，但此时《周易》仍为卜筮为

6、之书研究历史汉代对《周易》研究的主要成就是郑玄所注《易纬》八种问世。汉易的特点以象数解义，故属于象数派。汉代为象数派的开山。两汉易学的最大特点是易学同当时的天文历法相结合，并受到占星术和天人感应论的影响，形成了以卦气说为中心的多家理论。周易源流《汉书.儒林传》云：商瞿子木受易于孔子，以授鲁桥庇子庸，子庸授江东馯臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何；汉兴，因何授雒阳周王孙，梁人丁宽，丁宽授田王孙，田王孙授施雠梁丘贺孟喜。由是得孔氏嫡传者有施孟梁丘三家之学，三家中以孟喜能兼明阴阳，毕田生之业。孟喜授焦延寿，延寿授京房，由是又有京氏之学，此外有高相，

7、专明阴阳灾变，自言出于丁将军。费直专以十翼解易，其传授不明，此西汉传易之大略也。研究历史汉代《周易》研究的重要成就之一，就是出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、荀爽的《周易注》、虞翻的《周易注》、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种等，皆为汉代易学的主干。研究历史以《周易》、《老子》、《庄子》为学术骨干，称“三玄”。主要成就是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用，开创了易理派的先河。王弼的《周易注》保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义