[精品]浅谈中国地名文化

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1、浅谈中国的地名文化地名是历史的精髓要素之一，虽是一个个简单的名称，却道尽了地与人，地与事、地与物的种种关系。屮国地名体现了屮国丿力史上的民族融合、頤域政区的变化、传统文化等观念，是中国历史文化的重要组成部分。地名大如省、门治区、市县名称，小到镇、村、街道、桥梁名称，还有大量的雅称、简称、别称等。冇的地名历千年不变，有的地名则多次更换，每个地名的背后有一段故事，每个地名的后面另有一串地名。地名的由来、命名的原则、寓意都蕴涵着历史的传承和传统文化的精髓。一个地名，就是一段历史碎片；一个地名，就是一幅风情

2、師卷。

3、看似杂乱无章的地名，其实蕴含着众多的逸闻趣事，更承载着城市的人文底蕴。地名是各民族语言中的普遍现象。作为一种语言符号，除了表示城市、农村、河流、山脉、道路、街巷等地理位置以外，地名词与社会、文化历史的联系也是很密切的。它的词义往往既反映着人们对地形、地物及地理位置的具体认识，同时也反映着该地的历史人文的变迁。而这一切都是借助地名的语音特点和词义特点来表现的。所以，汉语中的地名，也是中国社会历史文化信息的承载体。原始人类同地名是无缘的，地名应该是人类进入文明阶段后的产物。最早的地名大约就是借用图腾的名称，这从

4、国内一些少数民族的地名可以推断。比如云南彝族，曾以虎为图腾，哀牢山有彝村就名“罗摩”（母虎），山岗就叫“纳罗”（黑虎），意谓母虎族、黑虎族居住的村落、山岗（参见牛汝辰《屮国地名文化》）。又云南有“鹤拓”一名，据张了先生的考证，其起源就与白族先民的鹤图腾祟拜有关。汉民族的历史地名也留下了图腾的痕迹。如山西汾河一名，就因一个一•度定居此地的崇拜风鸟图腾的部落而得（王克林《汾河释名》），“风”，古与“风”通假，贝小也可读如“分”“汾”。不过由于时世迁易，比较难于考证罢了。现代汉语的词汇在数量上是以双音节为主的，但

5、在历史上却经丿力了一个从单咅节到双咅节的发展过程。汉语地名词的发展也不例外。商代和周代的地名大多数是单音节的，如商代七次迁都，七个都城名都是单音节的：毫、嚣、相、邢、庇、奄、殷。春秋战国吋期的地名也还是单音节占优势。但到了汉代，单咅节的地名就不多见了。现代汉语中的地名一般都是由专名和通名构成，所以至少是双音节的（一些书而语屮的简称如沪、津、京除外），其至也不乏三音节、四音节、五咅节、六咅节等多咅节的地名，如石家庄、羊肠了沟、大秃顶了山、一三五食宿站。这说明，地名词在语咅上的演变过程与整个现代汉语词汇的发展步

6、调是一致的。汉语地名一般由专名和通名两部分构成，而且专名在前，通名在后。比如江苏省、南京市中的“省”、“市”就是通名，放在最后；而“江苏”、“南京”就是专名。由于地名是屮性词，所以不包含“老”、“小”、“阿”这样富于感情色彩的词头，也不用叠咅和虚字。通名和专名一般都是有着特定意义的实词类。一、汉语地名起名根据不同性质粗略可以分成三大类：一）、自然地理环境的通名，如：山类：山、峰、岭、冈、坡、丘、陵、高原、山脉水类：水、河、江、湖、泊、溪、池、潭、沟、浦、海地貌类：岛、港、湾、洲、角、屿、半岛、盆地、沙漠；二

7、）、人类居住聚落建筑的通名，如：聚落类：乡、村、庄、镇、巷、街、道、路、弄、胡同、坊口、条、新村；建筑类：楼、台、亭、阁、城；寺、庙、宫、观、店、堂铺、集、墟、场、市、店以上如“寺”、“庙”等多属各种宗教的建筑物名，历史上由于宗教信仰的繁盛也常用来做地名通称。“道”、“路”在古代曾经一度作为行政区划的通名，近代起演变成街道通名。三）、国家行政区域划分的通名。屮国的行政区划，在漫长的历史上，变化很大。先秦代诸侯鼎立，秦始皇统一中国后实行郡县制，分古中国为：十六郡，郡的下面设县，这是最早的全国统一的行政区汉承秦

8、制。唐代分全国为十五道，“道”成为最大的行政威。宋代又改“道”为“路”。占中国由于朝代更迭，地名经常改动，故而同一个行政区域往往有好几个名称，给后，带來了不少麻烦。“省”的行政区划始建于清朝，中华民沿用之。新中国成立后，作了调整变革，定为：省、自治区、特区、自治州、市、县、区、街道、镇、利。二、通名的地域性特征通名用字的不同除了性质种类的区别以外，同一种类中通名往往因地区不同而不同，比如同是反映河流的“溪”、“浦”、“港”就只在福建、浙江、苏南、上海等地通用，如青浦、漳浦、明溪、张家港，北方却很少见。前面提

9、到的“里”、“弄”、“巷”、“胡同”等，词义基本接近，但“里”、“胡同”为北方城市多用,“巷”为南方城市多用。“弄”（里弄、弄堂）则为江南及上海一带专用。而“坊”、“口”、“条”也多在北京一带。三、地名故事历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上占时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋战国时是燕国的都城，故称燕京