拉斐尔绘画中的圣母形象浅谈

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1、拉斐尔绘画中的圣母形象浅谈拉斐尔绘画中的圣母形象浅谈摘要：文艺复兴以后，画圣母知名的画家络绎不绝，而在众多创作圣母的画家中，拉斐尔以《西斯廷圣母》成为画圣母的最高典范。关键词：圣母玛利亚；基督教；文艺复兴；拉斐尔中图分类号：J205文献标识码：A文章编号:1005-5312(2013)23-0072-02拉斐尔绘画屮圣母形象的主要特点：人们总是用“超凡入胜”“尽善尽美”来形容拉斐尔的作品。拉斐尔从不塑造刚强有力的英雄人物，而是偏爱画些温柔美貌的圣母与圣婴。在文艺复兴之前，圣母的形象总是充满“神性”，严肃的与世

2、俗保持着距离，而拉斐尔的圣母像一反以往宗教画的呆板僵化、苍白神秘的气氛，以人性化的因素注入其中，使其变得有血有肉，平易近人。他短暂的一生创作了大批圣母像并以圣母像闻名于世，在他的300多幅画作中有近百幅是圣母像，《圣母子》(又名：奥尔良圣母)、《大公爵圣母》、《金翅雀圣母》、《西斯廷圣母》等等。一、人性化而非神化拉斐尔笔下的圣母形象人性化而不再神化，它是拉斐尔圣母区别于中世纪圣母像的最大标志，也使得他的圣母像成为文艺复兴时期圣母像的代表。1507年拉斐尔创作了《花园屮的圣母》，圣母在人间,除去光环、十字架和远

3、方的教堂，这就是一幅很美的母子图，圣母的眼睛凝神下视，眼中流露着温柔和慈爱，圣婴的表情则天真活泼，母子间其乐融融；同年他创作了《金翅雀圣母》，而这幅画即是因其上有一只抓在婴孩手中的金翅雀而得名，画中的人物没有一点宗教的标签圣婴与圣约翰都画成了幼儿形象，年轻的圣母就象带着孩子的民间母亲，幼婴的天真烂漫与圣母脸上的爱抚，组成了画面的基本内容吟诵天伦。人性化的因素显示岀拉斐尔深受文艺复兴时期倡导的人文主义思潮的影响，在这一时期，人被提到了前所未有的高度，在人神的关系上，人文主义者追求的是建立一个以人为中心人神统一的

4、世界，“人文主义者对神的看法经历了三个阶段：上帝人情化、上帝保佑幸福、上帝被排除在人间事物之外。”①整个中世纪都在强调末H审判,完全不鼓励欢乐，过分强调灵魂与精神，对肉体极度贬抑，这些使得人性、欢愉、亲情、爱情不被重视。而文艺复兴把被否认掉，但却真实存在的人性与生命的本质复燃起來。二、完美化拉斐尔所有画中的圣母用完美來形容一点都不过分，拉斐尔画中的圣母形象虽然来口现实但他从不照抄模特儿，也不是凭空想象，而是本着画家自己的审美理想来构思的。他在1514年致友人卡斯特里奥的信中就说过：“为了创造一个完美的女性形象

5、，我不得不观察许多美丽的妇女，然后选出那最美的一个作为我的模特……但由于选择模特是困难的，因此在创作时，我还不得不求助于我头脑中已形成的和我正在尽力搜求的理想美的形象，它是否就是那样完美，我不知道,但我正在努力达到完美的程度。”②拉斐尔早期的圣母偏重于平民气息，到罗马以后，拉斐尔的圣母形象仍然是世俗的但在气质上带上了儿分贵族的气派。完成于1514年的《西斯廷圣母》是历代圣母像中的经典之作，亦是拉斐尔最后也是最成功的•幅，《西斯廷圣母》这幅祭坛画是指定是装饰在为纪念教皇西克斯特二世而重建的西斯廷教堂的礼拜堂里的

6、。画中的圣母兼具了两种禀赋，她既像一位善良的民间女性，又具有女王式的严肃性，帷幕拉开，圣洁而美貌的圣母赤着双脚，怀抱耶稣，徐徐从天上下落人间，晶莹的目光注视着苦难的人间。被母亲紧抱的耶稣，张大眼睛，似乎在等待圣母给他决断未来的命运。帷幕左边是教皇西克斯特，右边跪着圣女芭芭拉，画面下方有两个天真烂漫的小天使。这幅画采用了严谨的金字塔形构图，空间透视处理的极好，画面中的每个人都有自己的位置，既有联系乂不相互重叠，静态的画面充满了动感，西斯廷圣母兼具文雅、圣洁、美貌，凄美悲悯的眼神引人无限深思，优美、慈爱、庄严、悲

7、伤多种因素同吋出现在画面，使人物形象丰满深厚，因而产生持久的美感。一位俄国画家感慨得赞美到：“拉斐尔虺的圣母，本身就是对人类想象力的创造。”③这种完美性来口拉斐尔对美学的追求，他个性开朗，与人为善，举止优雅，在艺术上他追求明净祥和，在他短暂的艺术生涯中，他一直追求理想的人间美，一•种理想化的调和美，这也是他心目中的完美，他相信世间有一种理想美，相信世间有绝对美的理念。三、偶像化文艺复兴以前，基督徒认为他们的偶像神圣不可侵犯，所以偶像都被刻画的高大肃穆，气势恢弘，笼罩在庄严神秘的气氛中，使人感觉冰冷。早期的圣母

8、子像只作为基督教信仰而出现，二者Z间并没有人间的亲情，到了中世纪吋期，人们对圣母玛利亚的热爱与尊敬胜了圣经中的其他人物，在14世纪，圣母与圣婴是被描绘和刻画最多的宗教人物，人们把圣母当作上帝Z母，教会Z母，让她在天国屮代表他们，成为祈祷者之一。这一吋期圣母了题材在艺术处理上发生了很大的变化，世间的人情味逐渐显现出来。人性画的介入使拉斐尔的圣母像极大拉近了人与神之间的距离，成为人们崇拜的偶像，神对人们