浅论语文课程的工具性与文性的统一

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1、浅论语文课程的工具性与文性的统一南京师范大学泰州学院屮文系04师范（2）班摘要：《语文课程标准（实验）》明确规定：语文是最重要交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与文性的统一，是语文课程的基木特点。因此，在语文课程的教学中，应该努力做到工具性与文性的统一。关键词：语文课程，工具性，人文性，统一一，语文课程的工具性语文课程的工具性意味着语文木身就是一种工具，而且是用以达到口的的工具。语文木身的这种工具作用是必然存在的。止常的儿童可以不经过学校训练就能习得语文，只要让他们过正常的社会生活就行。因此，所谓的工具性在这里实际上强调了语文课程的功能与口的

2、。所谓工具性，是指语文木身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学了其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而给系社会的正常运转，故《易经》屮有“鼓天下之动者存乎辞”之说。语文木身就是一种工具。就个体而言，人们使用语言（即言语活动）表达思想感情，进行思维活动；就人际而言，通过语言，人们可以交流思想与情感，还可以造成预期的行为事实；就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。语文课程的工具性是以语言的工具性为基木和前提的。语文课程的工具性除了涵盖语言基本功能之外，还可使儿童在学习语文的过程中受到思想情感、政治和道德以及审美上的影响。显

3、而易见，语文课程具有承载社会机构或个人有关思想、政治、道德以及审美价值的功能。以上单就语文课程本身考察了工具性的含义，但就课程系统而言，语文课程的工具性还表现在：语言的学习有助于其他学科的学习，即语文是学习其它学科的工具。由此可见，工具性是语文课程固冇的本质屈性。语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时，语文可以传承文化，可以传达社会价值观，从而维持社会的止常运转。二、语文课程的人文性语文课程仅仅具有工具性吗？不是。语文当然是一种交际工具，但语文是因为人的交际而存在的，离开了人，离开了人的交际，语文会是什么？

4、语言当然是一种思维工具，但语言是因为人的思维而存在，离开了人，离开了人的思维，语文将会是什么？语文是交际的工具、思维的工具，这已用不着多作阐述；同时，语文又是文化：它负载着文化，它传承着文化，它本身就是一种文化。语文课程的人文性是指，语文学习的过程是人实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。语文教育活动是特定时空小教师与学生双向的积极的生命运动过程，尊重人、尊重具体的人的生命价值、尊重具体人的文化及其多样性,是语文课程的精神价值。因此，语文教育是人文化的过程，具体表现在以下两个方面：1、砥砺品德，完美人格我们的语文从很大程度上讲是用一些真、善

5、、美的东四来净化学生的心灵，培养他们健康的心灵，完善他们的人格。因而在语文学习过程屮，也耍学习其表达的思想内容，止所谓“文以载道”，任何语言都是用文字表达一定思想内容、观点或见解的。语文课文对学生良好品徳的形成冇不可低估的作用，如学习《周总理的睡衣》里周总理艰苦朴素的品质，《诚实的孩子》里列宁诚实知错就改的品德……在老师的指点F,这一系列人物所具有的品格，会给学生留卜•深深的卬象，“润物细无声”，这些潜移默化中，让学生耳濡目染，受到教育，从而形成积极向上，健康的人生观、世界观。2、陶冶情操，培养审美情趣。语文学科是一座风光无限的艺术宫殿，进入其内会领

6、略无穷情趣。教师应注意用美来感染学生，在平时的授课中，力求通过提示、引导、点拨，让学生自行体会其中的美的所在。如《草原》、《五彩池》的门然景美，《威尼斯的小艇》的异国风情美，《在金色的海滩上》中小女孩的心灵美……使学生在学习中发现美，在生活中创造美，辨别真、善、美与假、恶、刊，激起对生活美的追求，感受语文学习的乐趣。三•语文课程工具性与课程性的关系长期以来，学术界围绕语文学科的“工具性”和“人文性”争执不休。工具论者从语言的工具性推及语文的工具性，认为语文是人们进行思维、交流思想、学习各种文化知识、储存传递信息的工具，并因此将语文定位于工具学科。人文

7、论者认为人文性是语文学科的本质屈性，语文学科是站在人的高度来培养学生的语文能力，提高语文素养的。这两种观点都有偏颇处：工具论仅把语文作为工具手段，忽略了语文的本来价值，忽略了语文的多重功能；人文论则是以语文学科去附会“人文性”，使语文失去了自身存在的理由和依据。就语文课本身而言，其工具性和人文性又是一个统一的整体，二者相辅相成,我们无法将其割裂开。道理很简单，我们在使用语文工具性这一点若能注意方式方法，在方便生活的同时，也能美化生活，丰富生活。如“穿衣”这一概念恐怕早已由原來的蔽体、御寒上升为一种装饰了吧。如果说工具性是基础，是求真，那么人文性便是一

8、种升华、求美。离开了语文的工具性，人文性便无从谈起，离开了语文的人文性，工具性的一面便会显得晦涩，干瘪，所以