学习西方哲学史的感受

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1、学习西方哲学史的感受哲学于我而言是一门深邃难懂却很有吸引力的学科。大多数人对哲学的定位都是很高层次的，没有确定的答案且涉及精神层面。因此，很多人都对哲学都是望而生畏或浅尝辄止。而对于各个哲学家的理论学说，都是“仁者见仁，智者见智”。在有限的这一学期时间选修完了这门课程，但让我说学到了、精通了多少相关课程理论知识，我觉得思维还是停留在一种印象的脚步，因为我觉得西方哲学史的确是一门伟大的学科、很深奥。尤其是对于我一个东方文化背景下长大，有时更加有点难以理解西方的观点。哲学就是对世界和人的根本问题的无穷追问、终极思考。它的特点是大而深、但并非无当，生活中有许

2、多问题因为太复杂，我们不会去深究，但哲学家却专门思考这些不可深究的问题。西方哲学史是西方哲学家的思想冒险，学习西方哲学史就是跟随西方大哲去经历思想的探险，在这种探险中了解当时人们对许多重大问题的思考，从而获取智慧，提升思想水平，开拓智力空间，挑战传统观念，颠覆陈腐价值。所以我认为学习这门课有利于我们素质和能力的提高，帮助我们每个人树立历史感和批判精神的最佳途径，是引导我们解决人生意义等重大问题的最理想的向导。在此，我将从两个方面谈谈学习《西方哲学史》这门课程的感想和体会。首先，现代西方哲学从诞生到现在已有一个半世纪的历史，其间产生了五花八门的思想流派，

3、产生了众多重要的思想家。拿整个西方哲学史来看，现代西方哲学也许是除了古希腊哲学以外，最为丰富多彩的。它不像中世纪哲学和近代哲学那样，问题比较集中，哲学语言也比较统一，比较容易理出一个头绪和脉络。现代西方哲学不仅流派众多，而且往往各说各的，使用不同的话语，彼此之间谈不上有什么对话，甚至也不屑对话。例如，对于逻辑经验主义来说，海德格尔哲学是典型的没有意义的形而上学；而在海德格尔看来，逻辑经验主义是否是哲学还很难说。现代西方哲学的一大特点就是哲学语言的创新，不说尼采、海德格尔或后现代主义者，就是分析哲学家的语言中也有不少全新的概念，自成一套语言系统，这就使得

4、各派哲学之间的对话非常困难。更有甚者，是现代西方哲学关注的问题呈现出前所未有的多样性。不同哲学家之间讨论的问题往往风马牛不相及，更不用说现代西方哲学还有尼采、柏格森这样天马行空，自成一家，很难归类的人。纵观西方哲学发展的历史，基本可以分为古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学四个部分。个人最喜欢的是古希腊哲学。因为这个时代虽然离我们遥远，但一直闪耀着人性的光辉。正如在我的专业书《城市规划原理》一书中提到的，雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。我相信希腊时期的哲学气氛一直尊重的是万物平等。虽然对思维和存在的概念混沌不清，但是那个时代，对人

5、的尊重和对民主的推崇，就是一种很大的进步。古希腊可以说是西方哲学史的诞生地，西方哲学史上各式各样的思想学说都可以在古希腊哲学中找到自己的起源。我能想象着那时候的人们在战胜了恶劣的自然条件，获得充裕的食物，改善了生活条件之后，对未知世界既急于探求又毫无办法的急迫。人们丰富想象力和强烈的好奇心促使早期的哲学对象从自然转移到了人，人们重视对自然科学的研究，虽然思想上仍然有着宗教神话的烙印，但能够平等对待人和自然、和万物的关系。个人认为中世纪哲学主题应是人与神的对抗。希腊时期各种学派都集中于伦理问题的讨论，且带有浓厚的宗教色彩，为神学主宰的中世纪哲学买下了深深

6、的伏笔。当西方哲学家的目光从自然转移到人身上，仍有许多问题解释不了的时候，神就出现了。处于封建社会时期的中世纪的西方，天主教会是最大的封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，而哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了神学的婢女。自从看了三部《指环王》后，我一直感觉中世纪是永远的暗无天日，人们生活痛不欲生。在这种时代，把神灵当做寄托，才能对来自上帝的生命产生期望。因此，可以理解在神权时代哲学处于下风的状况。直至后来随着罗马教会的衰微、自然科学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，正统的经院哲学日趋没落，哲学才日益脱离神学。所以，历史

7、不会忽略任何一个有贡献的人，无论是因不敬神罪而被判处死刑的苏格拉底，还是逃出雅典因身染重病离世的亚里士多德，时间和人民都会给他们一个最公正的评价。对于近代西方哲学，我认为这一时期的关键词即是理性与科学。百度百科里说，近代哲学是由封建主义到资本主义的过渡时期和自由资本主义时期的哲学。一方面，科学技术的发展和地圆说的证实促使资本主义生产方式的形成和发展，加快了新旧思想更替的进程。另一方面，经院哲学的验证方法脱离实际，理性和信仰逐渐分离。先是15-16世纪的文艺复兴和宗教革命，后来是18世纪的法国大革命，勇敢的人民在求神无助，饱受剥削之后，走进了“天赋人权”

8、的世界。但形而上学的、机械论的宇宙观，又把人们的精神束缚于自然界因果必然性之下。于是个人的自由