语文人教版八年级下册《马说》教学 课件.pptx

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1、咸宁市咸安区何功伟中学姚晓琳“说”：古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的看法；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。“马说”即谈马、论马。《爱莲说》：莲——人，托物言志《马说》：马——?作者简介韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在

2、《昌黎先生集》里。朗读指导1、流畅朗读：注意生字，注意断句。2、情感朗读：注意语速，注意顿挫，注意情感。3、朗读形式：个别朗读，小组朗读，男女朗读，集体朗读。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。朗诵课文zhǐ

3、piánshísìsìshíxiàndànsì世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn疏通文意1、个人结合

4、注释与工具书口头翻译。2、小组互译并明确个别词语的含义。字词释义补充：世有伯乐，然后（在这之后）有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故（所以，因此）虽（即使）有名马，祗辱（辱没）于（在）奴隶人之手，骈（一并）死于槽枥之间，不以（凭，凭借）千里称（著称）也。马之（助词，无义）千里者，一食或（有时）尽（吃完）粟一石。食马者不知其能千里而食也。是（这）马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才（才能，素质）美不外见（表现，表露），且欲与常（普通的）马等（等同，一样）不可得，安（怎么）求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽（竭尽）其材，鸣

5、（马鸣叫）之而不能通其意，执策（马鞭）而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（难道）真无马邪？其（大概，或许）真不知（识别，了解）马也！1、作者的论点是什么?2、没有遇到伯乐的千里马命运怎样?造成千里马悲惨遭遇的原因?3、文中的千里马、伯乐、说天下无马的人（食马者）各比喻什么？4、作者借伯乐和千里马表达了怎么样的思想感情？小组合作探究作者的论点——世有伯乐，然后有千里马千里马伯乐决定没有遇到伯乐的千里马命运怎样?祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。造成千里马悲惨遭遇的原因食不饱力不足而美不外现食马者千里马食量：尽粟一石

6、食饱、力足，才美外见不知其能千里而食也（无知）根本原因直接原因食马者——策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意“天下无马！”作者借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？其真无马邪？其真不知马也。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。写作背景千里马——伯乐——食马者——识人才的人人才愚妄浅薄、不识人才的统治者主题探讨文章借千里马难遇伯乐，

7、最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。韩愈说，有了伯乐，才有了千里马。难道伯乐是千里马的唯一出路吗？马价十倍《战国策》人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。接连，连续扩展阅读早晨过问同“环”，环绕回头望同“价”，酬金如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会

8、不会因为手握特权而枉断优劣？作为现代社会“千里马”中一员的我们，该如何面对这些问题。老师寄语：时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能错失良机。要努力学习，不断增长才干，要抓住机会，毛遂自荐，增大成功的机会。但是，请记住，所有理想实现的前提是：首先要让自己成