王荣生老师关于阅读教学的讲座.doc

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1、.王荣生老师关于阅读教学的讲座王荣生老师这次给我们带来了什么呢？他的题目是“阅读教学研究的进展”，一是澄清一些关键性的概念，二是明确阅读教学的路径，三是探索阅读教学的设计理路。因为时间有限，他把重点放在第一点上。第一个概念是“阅读”：阅读活动的核心是理解。理解是个心理学上的词语，还包括感知。正如阅读研究专家詹森所指出的：“阅读和理解之间的区别仅仅是语义上的区别，因为没有理解，阅读就只是在追随书页上的记号”。理解需要学生的“语文经验”（阅读能力）和“生活经验”（百科知识）。他以《童年的馒头》中的一段文字为例来说明：如今的

2、幸福生活使我欣慰，不过有时心底也会泛起一缕儿时的苦涩。那时候，娘拉扯着我和妹妹，家里穷得叮当响。我在五里外的村上小学，六岁的妹妹在家烧火做饭，背着那个比她还高半截的竹篓打猪草，娘起早摸黑挣工分，日子清贫得像一串串干枯的空笼花。城市的小学生对于划线内容的后三处即明显缺乏生活经验，而对第一处划线内容“那时候”的理解显然要运用语文经验——联系上下文。那么，阅读就要涉及到两方面，一“谁在读”，二“读的是什么”。就前者言，学生的改变，阅读活动就会改变；就后者言，读的对象（如诗歌、散文等）变化，阅读活动也势必发生变化，教学内容也就

3、要因此变化。所以，阅读是学生利用自身的生活经验（百科知识），运用语文经验（语文能力），对某一篇文章产生的理解和感受。阅读是学生的理解和感受，阅读教学是老师帮助学生理解和感受。（讲到“生活经验（百科知识）”时，这段话挺有新意：“阅读时，动词、形容词可以猜读，名词是不能猜的，因为名词是给事物的命名，很任意，故不宜采用‘根据上下文来猜读’”。）第二个概念是“阅读能力”。综合心理学的研究，理解的过程大致可以描述为四个方面：◎字词辨识，句子处理，读者把握语篇的字面讯息；◎读者根据语篇的字面讯息，推论字里行间没有明言的隐含讯息；◎

4、连贯篇章和建立语篇结构，使语篇衔接并连贯成为一个可理解的整体；◎读者把所理解的内容与自己的生活经验对照与结合，扩展和丰富对世界的认识，进而对语篇进行评价。黑色层次，认字识词断句的基础能力。用术语来说，叫解码能力（如普通人读医院化验单），一般在小学阶段完成。红色字体是指结合生活经验产生的自己的理解，它因人而异，因为读者对语篇所涉主题（话题、内容）的生活经验和百科知识各不相同。蓝色字强调心智活动，强调推论，没有推论就没有理解。这一部分即需要阅读方法的运用，或阅读规则和策略的运用。这是高中阅读教学主要完成的任务。所以，阅读能

5、力，可以描述为掌握阅读方法。第三个概念是“阅读方法”：形象地说即“眼睛往哪里看”和“从这里看出什么东西来”。意思是，看语句和语篇的什么地方（如何找到语句和文本的关键点），从这些地方看出什么东西来（对这些关键点，如何做深度加工）。他依旧以那首《距离》诗为例：你一会看我一会看云..我觉得你看我时很远你看云时很近这里就存在一般人看不到的地方，如没有标点，小节之间的空行。为什么没标点，就要考虑诗歌的节奏和旋律是为了表达情感和诗意的。为什么在此空行？表明现实（上小节）与心灵的感受（下小节）之间有道鸿沟。又如有人讲《藤野先生》，只

6、分析藤野这一人物形象，即是不懂“看”，因为本文选自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》，属于先生各个年龄段典型散文中的名篇（《百草园到三味书屋》——《阿长的故事》——《藤野先生》——《范爱农》），所表达的重点应是作者在日本留学的生活经历和感受。再如有人教学《葛朗台》，让学生列举一大堆评论葛朗台的贬义性的词语，却忽视了作品属于现实主义小说，作者再现的是“典型环境中的典型人物”，忘记返回到历史的场景中去看人物。其时正是资本主义上升时期，葛朗台应该就是我们今天的某些人大体表，复杂着呢。第四个概念是“阅读取向”。常态的阅读取向，应该把

7、小说当小说读，把诗歌当诗歌读，把散文当散文读。异态的阅读取向是基于合理的目的、任务，而采取的与通常的不一致的阅读取向。比如小说，编辑校对样稿，是一种读法；语言学家统计某种句法的使用情况，是一种读法；依据小说中的描写，研究那时的服饰样貌，则是另一种读法。而变态的阅读取向则是基于某种错误的观念，而采取一种奇特的阅读取向，有意或习惯性地曲解文本。比如说，有老师要求学生朗诵新闻（课文）就属于典型的变态阅读，因为从不见有人朗读报纸。同样，以抽象概括的方法“体会”作者的情感，用扫读法、跳读法“品味”散文，以论点、论据的标签法“学习

8、”古文等均属此类。他指出，“为阅读而阅读”，“为学习阅读而学习阅读”，甚至“为语文考试（为答阅读测试题）而学习阅读”，往往导致变态的阅读取向。王老师再次强调，阅读是一种文体思维。要把这种小说当这种小说读，把那种小说当那种小说读。律诗和绝句的特质要教出来——律诗的关键在格律，格律的关键在对仗，初、中、晚唐诗歌教学的方法应该有所不同。