文学应给孩子什么_

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1、文艺报/2005年/6月/2日/第004版文学批评文学能给孩子什么？文学应给孩子什么？在拥挤嘈杂的现代生活节奏中，什么样的文学作品能净化孩子的心灵，培养出健康的精神世界？本文作者认为，道义感、情调和悲悯情怀，是孩子打好精神底子的关键元素。文学应给孩子什么？曹文轩儿童文学是用来干什么的？多少年前我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。前几年，我将这个观念修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。换一种说法：包括儿童文学在内的

2、语文教学、作文教学等，其目的都是为人打“精神的底子”。如果今天有人觉得用神圣的目光看待文学是可笑的话，我想是不会有人去嘲笑用神圣的目光去看待儿童文学的──如果他是人父人母。道义感文学之所以被人类选择，作为一种精神形式，当初就是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化。人类完全有理由尊敬那样一部文学史，完全有理由尊敬那些文学家。因为文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自于文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日之世

3、界，就没有今日之人类。没有文学，人类依旧还在浑茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。某些病态的现代理论，却要结束这样的文学史，鼓励与滋长对文学的一种轻慢态度，我以为这是在毁灭文学。文学──特别是儿童文学，要有道义感。文学从一开始，就是以道义为宗的。必须承认固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向文明和程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念所含意义，在当初，必然是单纯与幼稚的，然而，

4、这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所含的意义，也随之不断变化与演进，但，它却也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、正直、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心⋯⋯人性之恶，会因为历史的颠覆、阶级地位的替更、物质的匮乏或物质的奢侈等因素的作用而时有增长与反扑，但，文学从存在的那一天开始，就一直高扬道义的旗帜，与其它精神形式（如哲学、伦理学等）一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。没有道义的人类社会，是无法维持的；只因有了道义，人类社会才得以正常

5、运转，才有今天我们所能见到的景观。由此而论，不讲道义的文学是不道德的。不讲道义的儿童文学更是不道德的。文学张扬道义，自然与道德说教绝非一样。道德说教是有意为之，是生硬而做作的。而张扬道义，乃是文学的天生使命，是一种自然选择。在这里，道义绝非点缀，绝非某个附加的主题，而是整个文学（作品）的基石──这基石深埋于土，并不袒露、直白于人。它的精神浸润于每一个文字，平和地渗入人心，绝不强硬，更不强迫。一件艺术品，倘若不能向我们闪烁道义之光，它就算不上是好的艺术品。情调第1页共5页今日之人类与昔日之人类相比，其区别在于今日之人类有了一种叫作“情

6、调”的东西。而在情调养成中间，文学有头等功劳。人类有情调，使人类超越了一般动物，而成为高贵的物种。情调使人类摆脱了猫狗一样的纯粹的生物生存状态，而进入一种境界。在这一境界之中，人类不再是仅仅有一种吃喝及其它种种官能得以满足的快乐，而且有了精神上的享受。人类一有情调，这个物质的生物的世界从此似乎变了，变得有说不尽或不可言传的妙处。人类领略到了种种令身心愉悦的快意。天长日久，人类终于找到了若干表达这一切感受的单词：静谧、恬淡、散淡、优雅、忧郁、肃穆、飞扬、升腾、圣洁、素朴、高贵、典雅、舒坦、柔和⋯⋯文学似乎比其它任何精神形式都更有力量帮

7、助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”文学能用最简炼的文字，在一刹那间，把情调的因素输入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成⋯⋯一代代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。而情调的培养，应始于儿童。情调大概属于审美范畴。现在的语文教学、作文教学，往往一说就是思想的深刻性，全部的注意力都放在思想上，就像现在的理论与现在

8、的文学一样，玩命地追求思想的深刻性。有些人对思想的深刻性的追求甚至到了变态的程度。一些看似深刻的东西，甚至离开了常识。所以我常对学生说：首先回到常识。这种气氛是怎么形成的？三言两语说不清楚。我这里只说，文学忘了：这个世界上，除了思想，