对“六书”的评价及三书说学习资料.ppt

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1、对“六书”的评价及三书说“六书”的局限性首先，象形、指事、会意三类界限不明确。如“高、大”和“日、月”一样，所用的符号也是象实物之形的，可它们所代表的词，并不是所象之物的名称，而是跟所象之物有关的“事”的名称，在这点上又与“上、下”极为相似。从不同的角度着眼，有人把它归为指事字，有人把它归为象形字。又如“伐、受”等会意字，带有明显的图形意味，郑樵《通志·六书略》认为是象形字。其次，六书中转注的问题最大，立说如林，聚讼不休，没有哪一主张为世人公认。关于假借的例字，没能够把借字表音同词义引申区别开来，因此后来研究六书的学者，不再区别假借和词义引申，这也是

2、六书的缺陷。最后，六书不能概括所有汉字的造字方法。如“彭，鼓声也”。“壴”（zhù）在古文字中象鼓形，而右边的彡，按照前人说法是对鼓声的形象表示。那么这个“彡”，既不表音也不表意，六书中无法归类。汉字隶变以后，大量汉字变成既不表音又不表意的记号字或称半记号字，如“年”，原来是个形声字，从禾千声，本义是谷物成熟、年成。（甲文）（金文）（小篆）楷书里“年”的形旁和声旁都遭到破坏，粘合成了一个记号。解放后的简化字更是如此。六书理论的发展-1唐兰的“三书”说1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，创立了关于汉字结构的新理论。唐氏把汉

3、字分成象形文字、象意文字、形声文字三类。唐氏之说，对传统理论是一个冲击，对文字学的发展起了促进作用，但未能很好地解决实际问题。这是因为唐氏三书并没有给非图画文字类型的以义会意（如：劣、歪）的会意留下位置；象形、象意的界限不很明确，难以把握。“三书说”与“四体说”的关系三书说唐兰《古文字学导论》象形文字象意文字四体说象形字指事字会意字形声字独体象形字合体象形字符号指事字返回本章目录由于指事字易与象形、会意混淆，唐兰先生否定指事，从而提出三书说，这是三书说与四体说的区别要点。形声文字A、唐兰三书象形文字画物件画记号象形文字的三大特点：画出一个物件，或一些

4、惯用记号叫人一看就能认识是什么的字都是象形字。一定是独体一定是名字一定在本名以外不含别的含义形声文字裁闽视象意文字通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“不能一看就明了，而是要人去想”。象形、象意、形声，叫做三书。足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形、意、声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。(《中国文字学》)陈梦家等人的“新三书”说陈梦家先生在1956年出版的《殷墟卜辞述》的“文字”章里，描绘了甲骨文字的发展过程，并且附带谈到整个汉字发展的问题，把汉字分为象形、假借、形声三种类型。裘锡

5、圭先生在1988年出版的《文字学概要》中，认为陈氏“三书”说是基本合理的，但应把象形改为表意，假借不应该限制在本无其字的假借的范围里，应该把通假也包括进去。裘锡圭三书A、抽象字B、象物字C、指示字D、象物式的象事字E、会意字F、变体字二三凸凹表意文字冇鬦囿羞腰蛇振赈说悦A、在表意字上加注音符B、把表意字的一部分改为音符C、在已有文字上加注义符D、改换形声字的偏旁形声文字蚤—早艸—草毬—球胃—谓3、新六书说詹鄞鑫《汉字说略》象形字（描画客观事物形体造字）指示字（象形字上加指示符号造字）象事字（用象形形体表达别的含义造字）会意字（组合两个以上的物象或字符

6、造字）形声字（用形符和声符组合造字）变体字（改变已造的字形造字）A、无本字的B、本字后造的C、有本字的其耳夫假借文字4、“结构——功能”分析法北师大的王宁教授提出了“结构——功能”分析法，认为汉字可从它们的构形模式着手探讨其结构方式。构形模式是指构件以不同的功能组合为全字，从而体现构意的诸多样式。构件的形体在作平面组合和层次组合的过程中，是有功能参予的，根据构件的组合情况和构件在结构中的功能，从历代汉字的实际状况出发，王宁先生认为汉字有11种构形模式：全功能零合成字标义合成字标音合成字形音合成字义音合成字有音综合合成字会形合成字形义合成字会义合成字无

7、音综合合成字标形合成字上面诸家之说，不拘泥于传统的“六书”说的局限，都有新的探索，新的发现，见仁见智，取得了可喜的成绩。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢