关于我国现行高等教育价值取向的思考

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1、关于我国现行高等教育价值取向的思考 　　摘要：高等教育的功能是本体功能和社会功能的复合体；传统高等教育的功能偏重于功利主义和工具性质，这给个人和社会带来了极大的危害。文章试图建立新的高等教育观，即生命教育观、超越的教育观和开放的教育观。 关键词：高等教育；价值取向；教育观 　　高等教育在个人和社会之间进行抉择与整合是个两难问题。教育本应以育人为旨归，而偏重于功利价值的现实社会要求，使生产力成为衡量一切的标准，导致现行职业教育走进了“以经济为中心”的误区，这给教育自身及外部带来了许多问题。因此，对我国现行高等教

2、育价值取向进行反思与超越，具有十分重要的理论价值与实践意义。 一、高等教育的功能 关于我国现行高等教育价值取向的思考 　　摘要：高等教育的功能是本体功能和社会功能的复合体；传统高等教育的功能偏重于功利主义和工具性质，这给个人和社会带来了极大的危害。文章试图建立新的高等教育观，即生命教育观、超越的教育观和开放的教育观。 关键词：高等教育；价值取向；教育观 　　高等教育在个人和社会之间进行抉择与整合是个两难问题。教育本应以育人为旨归，而偏重于功利价值的现实社会要求，使生产力成为衡量一切的标准，导致现行职业教育

3、走进了“以经济为中心”的误区，这给教育自身及外部带来了许多问题。因此，对我国现行高等教育价值取向进行反思与超越，具有十分重要的理论价值与实践意义。 一、高等教育的功能 　　从社会学的角度看，高等教育的功能可以粗略地分为两类，一是本体功能或育人功能；二是社会功能，包括一般的社会功能和具体的社会功能。这是一种简单的二分法，教育是多种因素构成的复合体，其功能相互混杂，难以明确区分，育人功能中蕴涵着社会功能，社会功能的发挥也对人产生影响。 　　教育是培养人的活动，这是教育的本体功能。教育的使命在于培养完善的人，而不

4、应该是单一的“政治人”、“经济人”、“文化人”等。教育对社会的经济功能、政治功能和文化功能是以对人的影响为中介而发生作用的，在这种意义上，高等教育的本体功能更具有核心意义和基础作用。高等教育不应该脱离人的轨道，而应以人为中心，以人为目的。卢梭曾呼吁教育“必须在教育成为一个人还是教育成为一个公民之间加以选择。”康德更是直言，“人只有靠教育才能成人”。 　　高等教育还具有社会功能。社会功能是在社会范畴内与育人功能相对而言的，高等教育的社会功能是促进社会的延续与发展，这主要通过教育的具体社会职能来实现，即发挥教育对政

5、治的拥护与调节、为经济发展培养所需要的合格人才、对传统文化进行选择、传递、传播保存、批判、创造等功能。经过粗线条的勾勒，我们可以看出高等教育既有内在的也有外在的功能；既有生产性的也有非生产性的功能；既有适应功能，又有前瞻性、预见性的超越功能，因此高等教育是具有多种功能的整合体，片面追求单一的价值取向，一味强调高等教育的生产性功能、功利价值，这是对高等教育的误解。再说，社会不仅仅只有经济领域，人的需要也不仅仅只是物质生活需求的满足，完善的人也应该是精神富有的人，以高等教育的功利价值为唯一取向实属偏颇。 　　教育的

6、构成因素复杂，其功能的发挥有外显的，也有内隐的；有长期的，也有短期的。教育价值取向的复杂多样，主观上源于人的差异，不同社会、不同人群的世界观、人生观各异，自身的文化素养不同，导致其价值判断标准不一，他们对教育各取所需，从而出现了历史上政治型教育、人格型教育、经济型教育、文化型教育。客观上，教育受特定社会历史条件的制约。无论评判哪种类型的教育都离不开特定的时代与社会条件，不可忽视的一点是单一类型的教育是对教育功能的分割，没有把各种教育功能看作是一个完美的整体。同时，考察教育进步与否的标准应该看其是否促进了人的发展、

7、完善。人是一切活动的条件，也是最终的目的，高等教育也不能例外。因此，理想化的高等教育是以人的发展为中心的，融多种价值取向为一体，具有超世俗性、超功利性的特质，对人类进行终极关怀的教育。 二、高等教育价值取向的历史回顾与现状反思 　　在西方近代教育史上曾出现过“个人本位”与“社会本位”两种教育思潮的对立。杜威认为，教育在个人和社会之间单向抉择的尝试已被证明是一种无谓之举。他主张教育应使“个人特征与社会目的的价值协调起来。”他试图建构一种新的教育理论来拨正传统教育不尊重儿童的倾向。他认为，“教育即生长、”“教育即

8、生活”、“教育即经验的继续不断的改造”，并建立实验学校进行尝试。杜威开创的现代教育理论在今天仍有借鉴意义。当然，教育的“个人本位”与“社会本位”都有不同程度的功利主义倾向。“社会本位”论者认为，社会与个体的关系类似于“有机体”与“细胞”的关系结构，社会作为有机体，个体则分布在由社会各个子系统组成的“器官”中，起着机体基质的作用，社会处于决定性的中心地位，社会是目的，而个体