《爱莲说》周敦颐

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1、爱莲说周敦颐爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！作者及文体简介周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家，哲学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀。说莲古代一种议论文体，可以说明议论，也可以记

2、叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。又称“荷花”“芙蓉”“芙蕖”，许昌的市花就是“莲花”，所以许昌又被称为“莲城”。给下列字词注音：敦颐蕃淤濯涟蔓亵逸鲜噫予dūnyífányūzhuóliánmànxièyìxiǎnyīyǔ爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。多仅仅取消句子独立性却洗妖媚不生藤蔓，不长旁枝玩弄予谓菊，花之隐逸

3、者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为表判断、是……对于菊花的喜爱听说和我相同的有什么人应该少水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明独爱菊花，自李唐来，世人盛爱牡丹。从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽。濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，在清水里洗涤过，但不显得妖艳中通外直，不蔓（màn）不枝，它

4、的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的香远益清，亭亭净植，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上。可远观而不可亵（xiè）玩焉。可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。莲花是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。莲之爱，同予者何人？对于莲花的爱,跟我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的爱，当然有很多人了！感悟思考（1）《爱莲说》的作者是周敦颐，宋代

5、（朝代）著名的文学家。“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。意在突出莲花的出淤泥而不染，高洁（2）写莲之前，先写菊，再写牡丹，这样写的目的是什么？（3）请同学们找出直接描写莲花的句子,作者是从哪些方面描写莲花的？（原句回答）并赋予了莲花哪些品格？从生长环境（出淤泥而不染,濯清涟而不妖）,赋予莲高洁,不与世俗同流合污的品格；体态香气（中通外直,不蔓不枝香远益清）,赋予正直通达,行为方正的品格；风度气质（亭亭净植,可远观而不可亵玩）,赋予莲志洁行廉,体

6、态端庄,令人敬重不敢轻侮的品格。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲出淤泥而不染生长环境濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝体态香气香远益清风度气质：亭亭净植可远观而不可亵玩焉——不同流合污，洁身自好——庄重质朴——豁然大度，正直不苟——美名传扬——气节高尚，令人敬重不敢轻侮君子（1）用原文填空。《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直

7、，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）作者把莲花的形象概括为“君子”。在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征，作者在这里运用了托物言志的写法，目的是：在莲的形象中，寄托了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情。（3）文中称莲花为“花之君子”，你认为在作者心目中，“君子”应当具有哪些美好的品质？小组讨论（查阅资料）身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质，庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己，特立独行、正直不苟、豁达大度、美名远扬，仪

8、态端庄，令人敬重。（4）本文将花的形象象征人的品质，莲、菊、牡丹各象征怎样的生活态度？（5）文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象？（6）文章表达了怎样的思想感情？（4）莲象征不慕名利洁身自好的生活态度，菊象征隐逸的生活态度，牡丹象征贪慕富贵的生活态度。（5）趋炎附势，追求富贵的社会现象。（6）运用托物言志的写法，通过对莲花的描写，赞美了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和