接受美学视角下电影名的翻译研究

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1、接受美学视角下电影名的翻译研究　　影响观众理解电影名的文化因素主要有：一是由读者以往的审美经验所构成的文学解读视野，即个人期待视野;二是更为广阔的社会生活经验所构成的文学解读视野，即公共期待视野.这两者是接受美学的核心，也是让观众接受一部电影的重要环节。许多成功的译名文本，都是以读者为中心，用未定性的文本，让读者进行具有个人特色的具体化解读，从而实现文本的再创造。比如《魂断蓝桥》这一经典片名，蓝桥这一意象源于中国古代尾生抱柱的故事，相传尾生与一个美丽的姑娘相约于兰峪水上的蓝桥见面，尾生如约而至，姑娘却久等不来，水涨桥面，尾生抱柱而死于桥下。

2、由此，人们把相爱的男女一方失约，而另一方殉情叫做魂断蓝桥.这一片名对中国古代典故进行吸收、转换和化用，体现了文本间性，扩大了电影片名研究的视野，深化了观众对电影片名的理解，符合中国人的生死观和爱情观，正是因为这个原因，广大中国观众才对该片名口耳相传。它不仅能构建出生死别离、情人间阴阳两隔的凄惨意境，而且能引发读者无尽的想象；另一方面，蓝色在西方文化里代表忧郁、抑郁，这种东西方文化融合能让观众更好地理解电影名的内涵，并积极地影响到观众和读者的期待视野。因此，不同的民族，其民族心理、审美取向都有很大差异。翻译时必须把这些因素考虑在内，不能忽略民

3、族的接受心理。　　尤金A奈达从语言学的角度出发，根据翻译的本质，提出了着名的动态对等翻译理论，即功能对等.在这一理论中，他指出，翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息（郭建中，2000,P65）。奈达有关翻译的定义指明，翻译不仅是词汇意义上的对等，还包括语义、风格和文体的对等，翻译传达的信息既有表层词汇信息，也有深层的文化信息。试比较第67届奥斯卡最佳电影《ForrestGump》和第85届奥斯卡最佳艺术指导电影《Lincoln》两部电影的中文翻译：　　前者译为《阿甘正传》---这一译名完全突破了传统的翻译原则，降低了原

4、电影名在翻译过程中的指导作用，充分发挥了译者的能动性和创造性，将影片的史诗性及趣味性融为一体，既保留了原名中的Gump的音甘,又套用了鲁迅先生的名着《阿Q正传》。该译名借用了中国文学的经典形象，利用文本的不确定性呼唤观众的参与，借助鲁迅在中国的巨大影响力，扩大了国外传记式电影在中国的受众范围；反观后者，同样是以人名直接做电影名称，《Lincoln》则完全遵循对等原则直译为《林肯》。究其原因，林肯大名本身就振聋发聩，不需借助传记的形式增加观众印象，其二，电影本身着重记录林肯一生中几件大事，而不是面面俱到述其一生。　　任何特定文本，从表面上看似

5、乎自成一体，与其它文本无任何联系，但实际上它们总是互涉互指。它们要么以强化我们所知的各种文本的方式，要么以间接联系其它文本的方式，向自己赖以生存的其它文本扩散（Haynes,1989:175）。文本的这种特性即是互文性,亦称文间性、文本互涉、互文关系或文本互指性.由于文化之间的隔膜，一种文化里的互文性关联，往往不为处于另一文化的人们所熟悉，影响他们对语际转换中超语言因素的理解。随着全球化进程速度越来越快，国内对精神文明的需求越来越大，对译者的文化素质提出更高要求。要求译者既要有专业的翻译知识和扎实的翻译理论，还要有丰富的跨文化知识和跨文化实

6、践。　　翻译是再创造其他文本的特殊过程.纽马克（Neark）（2001）指出：这个原则被广泛地称为相似、对等回应，或效果原则，或者是功能或动态（奈达）对等原则。（P.10）从这个意义上说，翻译的过程同样也是一种原文和译文之间的互动关系---一种互文的过程，是改写文本的过程。一旦译文产生，就和原文构成一种平行关系，然而，翻译是一种和其他任何改写都不同的特殊的改写。由于文学也包含了文化的积淀，因此翻译不仅仅是一种简单的语言转换；它既包含了原文和译文各自代表的文化积淀和个性，也是一种跨文化交际活动和艺术的再创造。　　国内电影名的翻译的互文性体现在

7、意象的使用上。同样用人名做翻译的奥斯卡最佳电影《Rebec-ca》，大陆官方译为《蝴蝶梦》。　　首先电影里面没有明确出现蝴蝶的意向，而Rebecca也没有蝴蝶这层意思。这完全是翻译家在翻译时对源文本的一次成功的艺术改造。王国维大师说过：吾国人之精神，世间的也，乐天的也始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。悲剧美符合东方人的期待视野。古有庄生晓梦迷蝴蝶,花坞蝶双飞.蝴蝶热爱自由、追求爱情，但生命短暂，美丽稍纵即逝。神秘而又含蓄的梦境带给中国观众化境的想象，有助于生成较为积极的对影片的前见.　　无独有偶，奥斯卡最佳电影《Youcan&

8、#39;ttakeitwithyou》就被译为《浮生若梦》。作为一部社会喜剧，这部影片从一对家庭环境迥异的青年男女恋爱开始，铺陈出两种类型的人物个性、社会阶级、生活以及思考方式。