中医养生理论体系形成过程

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1、中医养生理论体系形成过程　　二十五史的第一部史是史前史。远古时期，人类为了保护自己免遭风雨和野兽的侵袭，构木为巢而栖树上，此即有巢氏时代。四、五万年前，人类由古人进化为新人,始有宫室房屋。原始人在长期生活实践中，逐渐学会了缝制衣服，并学会了人工取火和对火的使用[1].火的使用，在人类卫生保健史上，至为重要。这一革命性的重大突破，防寒保暖，由生食转为熟食，繁衍生息，犹如漫漫长夜，天际闪现出人类第一缕绚丽的曙光，照耀和温暖着人类的生命。以后的狩猎舞蹈，模仿动物跳跃和飞翔的姿态，具有舒筋壮骨的作用，原始人为我们构建了史上第一套医疗卫生保

2、健操。这就是沉重的史前医疗卫生保健的最初轮廓。于是，中华民族行进入二十四史。　　在漫长的人类发展史中，健康和长寿逐步成为人们追求和向往的美好愿望。除我国外，世界各国都先后建立了自己的养生保健学体系。但与在中医学基本理论指导下，集儒、道、阴阳、先秦各家思想精华，并与现代科技相结合的中医养生保健学相比，却远远逊色。那么，中医养生理论体系是怎样构建的呢？　　1茫茫宇宙中哲医显　　最早的医疗实践，就是原始人用砭石刺激机体，以解除病痛。古代养生保健即肇始于此。当历史进入春秋战国时期，人们使用了铁制工具，牛耕得以推广。社会生产力的发展使社会财

3、富不断增加，推动着社会意识形态的进步。随着诸子百家的兴起，各种学术理论呈现出百花齐放、百家争鸣的繁荣景象，其中，道、儒、阴阳诸家的理论对养生保健理论产生了重要的影响。虽然其间，中国历史上也曾出现过一幕幕企求成仙的闹剧（如秦始皇）,但恰恰就是这种社会灰暗面成就了中医养生保健理论的发生和发展。　　恩格斯指出：不管自然科学家们采取什么样的态度，他们总还是在哲学的支配之下。中医养生保健体系，在其构建过程中不断受到古代哲学的正面影响，处处闪烁着哲学的光芒。殷商时期，人们把各种不能解释的自然现象归结为上天的主宰；春秋战国时期，思想家们逐渐认识

4、到天是无意志的自然物，对天命进行了强烈抨击，产生了阴阳学说和五行学说.阴阳学说和五行学说是我国古代的重要哲学思想体系，蕴含丰富的辨证法思想，蕴含着系统科学思想的萌芽，是人们用来解释自然现象，探求自然规律的宇宙观和方法论。阴阳学说和五行学说被古代医家纳入医学领域，与中医理论相互渗透并融合为一体，用以阐明生命现象和防治疾病规律，构成了中医养生保健理论体系的哲学基础[2].　　2《黄帝内经》成书体系形成　　着名医学典籍《黄帝内经》成书于先秦战国[3],书中全面对先秦诸子的养生保健思想与实践进行了总结，其理论框架为：（一）强调精气神对养生

5、保健的作用。气旺、精足、神自在，提出了比较完整的生命学说理论。后世养生家据此确立了养精、益气、调神的养生保健原则。（二）重视肾精、肾气对养生保健的价值。肾精充沛则肾气健旺而脏腑之精气亦充沛旺盛，肾精不足则肾气虚衰而脏腑之精气亦不足虚衰，告诫人们需忌纵情色欲。（三）提出寿夭论和衰老论学说。（四）创立治未病养生保健先进理念《素问四气调神大论》曰：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！这种未雨绸缪，防患于未然的预防思想对后世养生保健产生了深远的影响。　　经典

6、养生着名论述特录：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。《素问上古天真论篇》。[4]经过历代养生家、医家和广大劳动人民长期的养生保健、防病实践，其理论体系逐步构建为：（一）预防观；（二）整体观；（三）辨证观。　　3哲学思想与医佐辅其形成的哲学思想体系是：

7、（一）《周易》[5]:①贵人重生；②居安思危；③天人相应；④中和平衡。（二）道家：①道法自然；②以柔为贵；③清静无为；④与道同体；⑤精气学说。并提出经过修炼的最高境界，最终可以成为天仙、地仙、人仙、鬼仙的修炼成仙说[6].（三）儒家：①天人合一；②中和思想；③重德思想。（四）《吕氏春秋》[7]:①主动；②顺生；③适欲；④养性。　　上述各家思想，虽有相类和重叠，但却兼容并蓄，相互补充。在实证精神缺乏的历史条件下，先人们从生活中总结出大量的生活和养生保健经验，从而构建出自成体系的中医养生保健理论，指导着后世的养生实践。　　嗣后，东汉着

8、名医家张仲景、华佗；晋代养生家、医家葛洪；南北朝时期着名养生家兼医家陶弘景；唐代孙思邈孙真人;宋元时期金元四大家；明代医家张介宾等，皆代有论述，直至当代。新中国成立后，中华大地发生了天翻地覆的变化。　　随着改革开放，科技革新和生产力的崛起，人们的生