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1、浅议《高等教育哲学》镜诠《高等教育哲学》镜诠论文导读：本论文是一篇关于《高等教育哲学》镜诠的优秀论文范文,对正在写有关于高等教育论文的写有一定的参考和指导作用,伟,张维平,徐辉,张民选译,浙江教育出版社,1987年。 20090816 姜国钧(1962),男,湖南宁乡人,湖南大学教授,教育学博士,主要从事教育史、大学课程与教学论研究。 §第一次试图正式提出高等教育哲学的是《耶鲁学院1828年报告》。该报告指出,传统的古典课程建立在“训练”和“装备”心灵这两条重要原则上。耶[美]约
2、翰•S•布鲁贝克著,王承绪,郑继伟,张维平,徐辉,张民选译,浙江教育出版社,1987年。 [收稿日期]20090816 [简介]姜国钧(1962),男,湖南宁乡人,湖南大学教授,教育学博士,主要从事教育史、大学课程与教学论研究。 §第一次试图正式提出高等教育哲学的是《耶鲁学院1828年报告》。该报告指出,传统的古典课程建立在“训练”和“装备”心灵这两条重要原则上。耶鲁的教授们认为,在这两条中前者更为重要。支持心理训练说的精神哲学(即后来的心理学)认为,学生
3、的精神或心灵是自我运动的本源,它在各种官能(如记忆和推理)中表现自己。学生通过训练这些能力和官能进而发展精神力量,而精神力量又能按照人的意志从一种学科迁移到另一种学科,从一般的学习迁移到生活中的各种职业。 传统的课程在其具有精神训练因素的同时还具有道德训练的因素。[p5] 居于第二位的传统课程原则是“装备”心灵的原则。耶鲁学院的教授发现,知识宝库中的东西远远超过大学四年课程的容量。因此,他们排除了所有可以在学院之外学习的科目,阻止了所有关于商业、机械制造和农业的学科进入大学——因为这些学科
4、的知识完全可以在会计室、车间和农场里学习。他们希望大学中强调学习文学和科学,因为这些是学生在繁忙的日常生活中可能永远不会有时间和机会去探求的学问。 §进入19世纪的美国高等教育面对着工业革命和民主自由思想的冲击,柏林大学等新型的德国式的大学开始成为美国人学习的样板。但美国人比德国人走得更远,他们淡化了洪堡新人文主义的色彩,而增强了实用主义的趋向。大学课程中增加了现代语文、数学、自然哲学等学科的比重,允许学生自由选修各种课程。正当美国大学朝着科学主义和实用主义的方向发展的时候,一些受英国人文传
5、统影响很深的学者就起而维护古典人文传统。最具代表性的是1828年发表的《耶鲁报告》。该报告维护古典语言的崇高地位,认为古典语言可以陶冶心灵的品质,是其他专门研究的基础,应当作为必修课程开设。报告还认为大学不是为学生将来的职业生活作准备的,而是要为学生打好稳定的人文和道德基础;而要打好人文和道德基础,学生必须接受长辈的指导和学校的严格管理。 §耶鲁报告的精神支配着美国19世纪的高等教育哲学,然而历史的发展似乎一直悄悄地削弱它的影响。[p6] §遗憾的是,在中国高等教育近代化的过程中,维护传统
6、课程的声音一开始就显得十分微弱和不堪一击。被认为是代表保守势力的京师大学堂的传统课程在清政府推行新政的几年里就迅速地被从西方传入的课程取代。而在美国,这一切是悄悄地转变的,用了整整一个世纪的时间。 §20世纪初,正如威尔逊所说,研究成果越来越多地卷入“为国家服务”的领域,科学研究进入了工农业生产以及由于工农业发展引起的一系列社会理由中。 在两次世界大战之间,终于出现了对这一趋势的杰出反对者。罗伯特•赫钦斯试图以他自己的《美国高等教育》一书来扭转这一趋势。[p7] §更让人遗憾
7、的是,在中国,“洋务”以后的高等教育走上了“为国家服务”、“为政治服务”、“为经济建设服务”、“为谋生服务”的实用主义的不归路。到如今,整整一个半世纪了。我们看不到任何转变的迹象,而且情况越来越糟。而在美国,《耶鲁报告》之后,就一直有人反《高等教育哲学》镜诠由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.对实用主义的倾向,永恒主义者赫钦斯不过是杰出的反对者之一,与赫钦斯并肩作战的还有新托马斯主义者和要素主义者。二战以后,体现自由教育传统的通识教育很快成为美国各大学的“通识”。 高深学问
8、 §强调认识论的人,在他们的高等教育哲学中趋向于把以“闲逸的好奇”精神追求知识为目的。[p13] 然而,这种对知识的探究不仅是闲逸的好奇了,只有越来越精确的知识验证才能使人们得到满足。高深学问忠实于真理,不仅要求绝对忠实于客观实事,而且要尽量做到理论简洁、解释有力、概念文雅、逻辑严密。 真理能够站得住脚的标准是它的客观性或独立性,学术的客观性或独立性来自于德国大学所称的价值自由(wertfreiheit),教授们依据这一原则力求得出“不受价值影响(value-free)”的
