浅探乡土历史教学资源的开发与运用

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1、浅探乡土历史教学资源的开发与运用　　摘要：初中生历史基础较为薄弱，对许多抽象的历史知识难以有效把握，乡土历史资源的运用能够有效改善这一问题。然而，乡土历史资源运用于初中教学也存在许多难以克服的问题。只有将乡土历史资源科学、合理而又高效地运用于初中历史教学实践，才能有效促进初中历史教学的进一步发展。　　关键词：乡土历史资源；乡土史；初中历史　　初中历史课程是义务教育课程体系中的重要组成部分之一。初中历史教育的作用在于对刚刚正式接触历史课程的学生进行历史基本知识和技能的教育，使他们“增强爱国主义情感，继承和发

2、扬中华民族的优秀文化传统，树立民族自尊心和自信心”。然而，当今快节奏的初中教育和巨大的升学压力，使许多中学忽视了在历史教育中有效地结合当地的乡土历史资源进行历史教学，这使得初中生对于自己家乡的历史知之甚少，在情感上难以与家乡文化产生共鸣，也不利于教学效率的提高。山东省德州市自古有“九达天衢”“神京门户”之称，有着丰富的历史乡土资源，可以让初中生在历史学习的过程中激发其学习中国历史的热情和热爱祖国与家乡的情怀，同时提高历史课堂效率。　　一、德州市开展乡土历史教学的特殊意义　　1.德州乡土历史资源是初中历史教

3、材的补充　　著名历史学家葛兆光先生在谈及当代历史教科书的诸多缺点时指出：“历史教科书中没有故事，也就没有历史，历史仿佛是按照写作者的概念发展的，内容无趣、枯燥。”诚然，中国悠久的历史仅靠简单的几本初中历史教材难以囊括，这使得教材对于历史知识的描述只能做到点到为止。如果能够将德州乡土历史资源有效运用于初中历史教学，可以在很大程度上补充历史教材在内容方面上的不足。例如，在学习明清书画艺术时，人教版历史课本仅提到了一位沿袭颜赵书法风格的书法家――董其昌，且没有配任何书法作品插图。许多学生本身是书法爱好者，但在学

4、习过程中对于该时期书法特点往往只能凭空想象。实际上，明代诸帝皆为书法爱好者，在此影响下，该时期成为我国书法艺术的又一个繁荣时期，书法家辈出。其中，祖籍德州的邢侗就是其中一位。邢侗（1551～1612），字子愿，号知吾，明代大书法家、书法作品收藏家，与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”，与董其昌并称“北邢南董”。不同于时人盛行学赵孟?，邢侗尤善临二王书法，特点鲜明。位于德州市临邑县的邢侗纪念馆珍藏了部分邢侗的真迹和其生前藏品。例如，《二十二字行书刻石》是临邑现存邢侗唯一的大字真迹，《西园雅集图记》是邢

5、侗临米芾小楷作品，此二真迹皆为明代书法存世珍品。在邢侗生前的书法藏品中，《唐人双钩十七帖》碑刻是唐朝王羲之草书摹本，清代王澍在阅过百余本《十七帖》后评道：“来禽馆为天下《十七帖》第一”“来禽馆有明《十七帖》之冠”。此外，还有《澄清堂帖》《兰亭序》定武兰亭、褚遂良临本、赵子昂临本三个版本的法帖，《黄庭经》贴等。由于近些年来命题趋势的悄然改变，加之上述资源保存完好且极具代表性，笔者在初中中国历史的学习即将结束的时候，将书法鉴赏作为七年级下学期的一节历史活动课，这堂课不仅加深了学生对明清书法艺术的印象，还让学生

6、对中国古代书法艺术的发展历程有了一个大致的了解，使其对中国书法的认识更加系统化。　　2.以小见大，培养学生科学看待历史问题的能力　　初中生在学习历史（尤其是中国古代史）的时候，受民间野史和演义的影响较大，很难以科学的视角看待历史问题。例如，关于中国上古时期的领袖及其故事，初中历史教科书基于严谨的教学要求，仅作了非常简要的描述。然而正是由于此种原因，学生在学习过程中对于该时期中华民族发展的认识可能变得更加模糊。诚然，上古时期的中国历史虽然多为神话传说，但这在一定程度上是真实历史的反映。因此，学生正确认识神话

7、传说和史实的联系与区别，对于自身建立正确的史观很有必要。如，作为纪念大禹治水功绩的禹城禹王亭历史久远。虽关于大禹是否确有其人，史学界尚存争议，然而禹城当地一直流传着许多关于大禹的故事，既有《禹王锁蛟龙》等神话，也有《后稷借壤兴农耕》等描述大禹务实治水的传说，还有《曾九皋重修禹王亭》等后人效仿大禹为民谋利的故事。实际上，大禹作为上古时期黄河流域的传说人物，虽然不一定确有其人，然而民间有关他的传说却是上古时期生活的部分写照。关于此，著名杨宽先生在《中国上古史导论?自序》中提出：“吾人证夏以上古史传说之出于神话

8、，非谓古帝王尽为神而非人也。盖古史传说固有多出于神话，而神话之来源有纯出幻想者，亦有真实历史之背景者。”　　二、运用德州乡土历史资源进行教学需要注意的两个问题　　1.认清教材和乡土历史资源的区别和联系　　尽管德州乡土资源丰富，在初中历史教学中作用巨大，但它仅可作历史教材的补充，不能取代教材。因此，在运用德州乡土资源时，必须仔细斟酌挑选的资源是否有必要，所选资源的各个方面在授课时应如何用言简意赅的语言讲解等问题。虽然初中生的历史