陶渊明 田园诗歌 赏析

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1、桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕渔为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家

2、，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时

3、，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。桃花源里的人见了渔人，大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了，于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟

4、不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（划回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事，很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。以后就再没有问路探访的人了。桃花源诗陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，

5、伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。【译文】秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪（合理的社会秩序），贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。最初进入桃花源的踪迹逐渐湮没，世俗人寻找桃花源来时的路便荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日

6、出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植。春天养蚕，丝尽归己；秋天收获了，也不用缴纳赋税。荒草阻隔了与外界的交通，少见人来往，只听得鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到天边暖了，春天来了，树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心（多用智慧）？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界（被渔人发现了）。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄世风本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。

7、试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。【点评】《桃花源记》是东晋田园派诗人陶渊明《桃花源诗》前面的一篇小记，相当于序。从文体上来看，《桃花源记》是一篇散文，通过渔人的所见所闻，生动地描写了桃花源的概貌；而《桃花源诗》是一首五言古诗，以诗人的口吻讲述了桃花源人民生活的和平、安宁，也分析了桃花源社会形成的历史原因。一文一诗，形式不同，但主题一致，都成功地塑造了一个没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人平等，民风淳朴、宁静和睦的世外桃源。《桃花源诗并记》刻画的桃花源虽然是作者虚构的一个理想社会，但是通