组织内部沟通方法考试题(时代光华)

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时间:2018-07-23

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1、学习课程:组织内部沟通方法单选题1.人生成功的铁三角是指:  回答:正确1.A 智商、逆商、财商2.B 智商、逆商、情商3.C 情商、财商、健商4.D 情商、财商、逆商2.组织内人际关系不好的主要原因之一是:  回答:正确1.A 喜欢表达情绪2.B 喜欢表达自己3.C 会适时拒绝别人4.D 不会求别人3.属于爱同仁五大法则的是:  回答:正确1.A 如果不是我看错,也一定是因为我的错才造成他的错2.B 我不会错,如果我错一定是同事看错3.C 如果认为同事错,你的日子一定过得很不错4.D 如果认为我会看错,那一定是同事的错4.给上司进言的正确方法是:  回答:正

2、确1.A 多用说的方式2.B 可以用教训的口吻3.C 要能改变上司做人做事的原则1.D 选择合适的场合、时间5.批评上司正确的方式是:  回答:正确1.A 任何和上司相处的时候2.B 当面不说,背后说3.C 领导心情好、坏的时候都可以批评4.D 单独批评,给上司留面子6.赞赏的原则是:  回答:正确1.A 赞赏的事情必须与背景有关2.B 赞赏的事情必须与人脉有关3.C 赞赏的事情必须与人品有关4.D 赞赏的事情必须与工作有关7.“比马龙效应”是一种()的技巧。  回答:正确1.A 下达指示2.B 赞美下属3.C 向下属发问4.D 培养下属团队意识8.组织内沟通

3、的意义不包括  回答:正确1.A 统一团队成员的想法,产生共识,以便达成团队的目标2.B 强化人际关系,鼓动工作情绪3.C 提升业绩,并一定能提升职位1.D 让“知”的范围扩大,让“不知”的范围缩小9.会议的成功有80%在于()。  回答:正确1.A 主持者2.B 准备3.C 参加者4.D 时间分配10.俗语“对人讲人话,对鬼讲鬼话”理解正确的是  回答:正确1.A 对不喜欢的人就不要讲真话2.B 不同的人要用不同的方法相处3.C 世界上存在鬼4.D 好人好语相待,恶人恶语想伤11.头脑风暴法的原则包括  回答:正确1.A 不允许有批评意见2.B 数量越少越好

4、3.C 不能有相似的意见4.D 允许有批评意见12.主管与上司说“不”,下列正确的方法是:  回答:正确1.A 在开会时,开诚公布提出上司的错误2.B 在很多人面前拒绝上司3.C 经常主动给领导提意见1.D 站在上司的角度考虑问题13.EQ五大定义:了解自己和别人的情绪、管理好自己的情绪、()和()。  回答:正确1.A 启发和激励别人的能力;人际中忍辱负重的能力2.B 自我启发和激励的能力;与领导关系好的能力3.C 管理好别人情绪的能力;人际关系的互动能力4.D 自我启发和激励的能力;人际关系的互动能力14.企业内部与人相处之道,下列哪项表述不正确?  回答

5、:正确1.A 了解别人是群我之道2.B 宽容别人是和睦之道3.C 接纳别人是利益之道4.D 关怀别人是友爱之道15.人生五商中,财商是指  回答:正确1.A 本身具有的财力2.B 管理钱财的能力3.C 创造财富的能力4.D 人生价值的追求韩非子名言名句大全,韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!1、千里之堤,毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》2、华而不实,虚而无用。——《韩非子·难言》3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》5、胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱

6、则求荣,生则计利,死则虑名。7、以子之矛,攻子之盾。——《韩非子·难一》8、欲成其事,先败其事。9、道私者乱,道法者治。10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》11、塞翁失马,焉知非福。——《韩非子·说难》12、长袖善舞,多钱善贾。——《韩非子·五蠹》13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人,则制于人。16、故为人臣者,窥觇其君

7、心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。21、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。24、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无

8、常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则

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