305.蛙氏奥义书、曼都卡奥义书

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1、305.蛙氏奥义书、曼都卡奥义书蛙氏奥义书1。唵(Om),此字(aksara)即此一切;它的解释是:过去、现在、未来;一切唯此唵字。此外,超越三世者,亦惟此唵字。2。一切皆此梵,此我即是梵,此我有四足。3。醒位即外慧,有七支、十九口,食粗食,是宇宙人;是为第一足。4。梦位即内慧,有七支、十九口,食细食,具炽热;是为第二足。5。睡眠中,欲无所欲,不见梦境,此为熟睡。熟睡位是统一的智慧密集,具有喜悦,享受喜悦;以心思为口,是有慧,是为第三足。6。此乃一切主。此是一切智,是内在的控制者,是一切之母,众生与之生与灭。7。非内慧,非外慧,非内外慧,非慧密集,非慧,非非慧;不可见,无所设施,无所执著;无相

2、,不可思,不可名,一我缘真实,息灭戏论,寂静,吉祥,不二,以为第四;是为我,是应知。8。此我,依字说,即是唵字(aum);依音说,足即是音,音即是足——阿音(a)、乌音(u)、摩音(m)。9。醒位,宇宙人,代号是阿字(a),第一音,由于它的遍在,或者由于它居于第一。如是知者,将会实现所有愿望,并得第一。10。梦位,炽热,代号是乌字(u),第二音,由于它的读音升高,或者由于它在二音之间。他高声唱颂智之相续,并成为平等。如是知者,不会投生于不知梵的家族。11。熟睡位,有慧,代号是摩字(m),第三音,由于它的建立,或者由于它的没入。它的确建立这一切,并且没入其中。他是如是知者。12。第四位,无音,无

3、所设施,息灭,吉祥,不二,如是唵字即是我;如是知者,便能以我入我。曼都卡奥义书(MandukyaUpanishad)编者按:《曼都卡奥义书》产生于公元前六、七世纪,是印度古代吠陀哲学典籍《奥义书》中最精深的一种,又名《唵声奥义书》。全书共分四章十二节,散文体裁。本奥义书描述永恒的声音唵如何代表整个宇宙,以及唵又如何与清醒、作梦、深眠和超意识四种状态相关联,人们修炼本奥义书的义理,可获得最高的开悟,使个体与宇宙至上本体融合为一。第一章(一)哈里·唵(HariOM)。遍宇宙皆是唵。以下为唵作详细的解说。过去、现在及未来的一切都是唵。那个超越时间、空间和因果作用的也是唵。(二)不论在此处、彼处和一切

4、处,所看到的一切都是至上意识的显示。宇宙的大我、自性就是至上意识或宇宙绝对的本体。这个圆觉自性有四个状态。(三)第一方面是清醒的状态。于此状态,意识倾向外在的世界。经由七个工具和十九个管道,能经验到粗钝的现象世界。(四)第二方面是作梦的状态(梵文名为TaijasA)。在这种状态,意识转向内在。它也有七种工具和十九种管道,能体验精细的心灵的印象。(五)第三方面是深睡。此状态无欲亦无梦,所有的经验、体验都沉浸到无分别意识的整体里。睡者充满喜悦,体验到喜悦并且知道如何去了解前述两种状态的方法。(六)能体验这几种状态者是万事万物之主。它了知一切;能指引万物于胸壑,万物生于兹亦回归于兹。第二章(七)图力

5、亚是第四个状态。意识在这个状态既不朝内亦不朝外,并且内外皆不转。它无分别,超越了知见与非知见的范畴。此状态无法由感官来体验、比较或推理而得知;它不可思议的、超越想象,并无法以言语表达。这是纯意识,这是真正的大我。它断绝了一切外在的现象,它是寂静、完全的喜悦,是唯—不二的。吾人必须了悟这个真正的大我。(八)纯意识如前所述具有四种状态,四而合—就是唵。声音A—U—M(音为阿a,欧ou,姆mou)和字母A、U、M代表清醒、作梦和深睡三种状态,而这三种状态就是三个音声和三个字母。但是第四种足潜藏而不可知的状态,只有在寂静中方能了悟到。(九)清醒时意识体验到阿(A),唵的第一个字母。它遍布一切声音之中,

6、没有第一个音节A,吾人无法发出唵声,同样不了解清醒的状态,也无法了解意识其他的层面。了解此真相者即可实现其所有欲求而达圆满成功。(十)梦中意识体验到欧(U),唵的第二个字母。这是介于清醒与深眠中间较高的状态。了解此较精细状态者优于他人。懂得此状态者,可以说在他家诞生了—位觉人!(十一)在深沉的睡眠里,体验到意识是“M”,唵的第三个字母。了解这个更精细的境界。就能了解自己内在的—切。第四章(十二)唵,无声之声,是意识不为吾人所知的部分,它非一般之心灵和感官所能思议。它截断了一切现象,甚至连喜悦也休止了。这是一个与二元对立的状态——唯一不二。这个称之为第四种状态,同时也是真正宇宙的大我。了悟这个状

7、态,即将自身扩展至宇宙意识。————————————————————————————参考文章:梵语AUM语音瑜伽者经常咏读梵语AUM语音练习冥想,必须了解它的深邃含义;若象鹦鹉一般学舌,身心很难得到感应。瑜伽者咏读AUM语音达到心灵专一,心息相依。《蛙氏奥义书》说:人的纯粹的意识状态有四种包括清醒、梦境、熟眠、无可知。声音A-U-M(音译阿、呜、姆)分别代表前三种状态,第四种状态存在于读完语(AU

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