资源描述：
《古代阿拉伯语风格研究概述》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、阿语学习古代阿拉伯语风格研究概述王有勇同、,阿拉伯人从语言的角度研究风格是早始于伊一主题中某一诗人的描绘更详尽更细致从历二世纪阿拉伯东方学家对阿拉伯辞达学奥秘的中判断出二者的优劣,不必留意其目的和方式的。探寻,尤其是对。差异赫塔比是第一位提倡研究风格不重视表达《古兰经》玄妙性的研究在辞达学研究成果的基础上,阿拉伯语风格学的基本手段和语言结构差异的阿拉伯学者。,原则得以奠定,并呈现出色彩斑斓的风格理论。在消化吸收前人研究成果的基础上拜吉莱而阿拉伯西方学者则不仅继承了阿拉伯东方学者尼伊历一年提出《古兰经》具有与普,的遗产,而且深受希腊亚里士多德风格理论的影通言语方式迥然不同的特别风
2、格他的玄妙性源,。于话语组织的奇特和对语言规范的偏离,而不在响对阿拉伯语风格也进行了深入的探讨,。,一、阿拉伯东方的风格研究于是诗词歌还是骄文因此在同一种有别于阿拉伯东方学者对风格的研究发端于对,《古普通言语方式的表达艺术中风格的种类和形式。兰经》玄妙性的研究。他们在《古兰经》和其他是多种多样的这些美妙的言语形式可分为种类、、作品的对比研究中,逐渐形成了不同的风格理论。繁多的诗歌韵律不带韵脚的韵文带韵脚的散·文和不带韵脚的散文等。凡此种种都被拜吉莱伊本古太白伊历年在《古兰尼,,,经,“而且由于作家语言能力的差异》结构注释》一书中首先提出风格就是言称之为风格”。当阿拉伯演
3、说家即兴谈论某在同一种文体中他们的创作手法也是多种多样语方式的多样化,。一话题时,往往不偏于一隅,而是形式多样。轻的从而赋予他们独特的风格特征,,,·描淡写时惜墨如金阐明事理时详尽有余通过总结前人的风格理论阿卜杜卡哈,,·“一强调时不惜重复委婉含蓄时暗隐要义劝尔朱尔吉尼〔伊历年风格是种,。,。语言结构中的词序安排只是说他人时明示利弊因此话语的组织通常取话语组织及其方式,。。”一个作决于客观的环境听众的多寡和场合的主次由被组织话语之间相互依存关系的产物此可见,一个人可以具有多种风格,甚至在同一家语言风格的形成取决于他选择适于话语衔接的,、、、情境中也会集多种风格于一身。风
4、格的形成是与语言单位的能力对语言中的前置后娜省略、,不同情境中的表意手段密切相关的,即不同的情明示隐含等现象的注重并在语言总规律的范。。境要求不同的表达方式风格的多样性首先缘于围讲究各种形式之间的内部联系在谈到修辞风,“情境的,,再次是表达者格借喻时他进一步强调风格的形成是一个有差异其次是主题的性质。,的语言能力和艺术性。此外,伊本·古太白还认意识选词组句的过程借喻是一种风格手段但。,为风格研究不应局限于句子的层次,而应扩充到是运用方式的不同就会导致风格的差异”此外整部文学作品及其所具有的修辞特色。朱尔吉尼还举例证明表达方式与风格特点之间所·,穆罕默德赫塔比伊历年与存在的关
5、系并通过分析风格所要求的语法规范·,及其与作家创造力之间的关系,“伊本古太白不同他认为风格就是文学作品中进一步证实风具有一定特色的言语行为,其格通常是建立在偏离常规表达水平的词际和句际差异来自于作品主。题的多样性。因此,他对涉及同一主题的诗人进关系的组织方式基础之上的”,,。·行了比较研究如在描写骏马方面有阿布杜法赫里拉齐伊历年依然受··拜吉莱尼风格理论的影响,并对之作了新的补充。阿德艾亚迪和纳比阿吉阿迪的诗歌在赞颂,,“美他曾试图将风格和作家联系起来得出风格代酒方面有艾阿沙和艾赫塔勒的诗歌在咏叹,废墟方面,有扎拉玛和柏拉利的诗歌。根据他们表作家的个性”的风格理论这与
6、布封的“风格,即人”理论极为相似。所运用的言语方式及描绘手段人们不难发现在假如当时的学者能对他的阿语学习。这一补充加以发展,那将对古代阿拉伯语风格研对哈齐姆的风格理论也有清晰的认识他在其专,究产生胜大推动力。著中《诗歌艺术》一章着重讨论了风格的形成阶丁拉维伊历年虽然对拉齐的认为风格对于从事诗歌艺术的人来说相当于偏织,,一风格理论加以注释,却背离了他的,结构的织机铸造模型的模具而且这织机或初衷没逃出。、朱尔吉尼之说的框框。他认为,诗人和散文家在模具的形成不应完全归结于根据语法学修醉学,言语风格方面应注重语法学的客观要求,如疑问和韵律学而生成的言潜而应起源于相关总体结。句或条
7、件句中的起语应确指或前置,构的理沦形式这些形式是由人脑从各种语言结起语泛指时,,构的使用者起语应泛指并前置条件复句中条件句应为动词获取并作为模具或织机存入大脑卜句,然后象工匠之于模具或织工之于织机一样选用准条件结句若为名词句或祈使句应加虚词名,。,词句做状语时应加虚词,而肯定的现在动词句做确的句子结构并组句成篇因此每种言语艺,。。显而易见,阿拉维总结出“风格术都有其特殊的风格并表现在不同的方面由状语时应省去,·”这
