浅谈书法与诗歌的关系

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1、浅谈书法与诗歌的关系卫文明中国的书法与诗歌有着密切的关系，书法与诗歌如兄弟，携手并行于历史的长河中，从荒远的原始部落蹒跚而至。它们又像乐曲，萦萦绕梁，诉说着各自时代的审美心理和文化倾向。书法与诗歌虽是不同的艺术，却自古就有着不解之缘。历代的书家之中，不乏诗人或具有诗人气质的书者。人们也历来有诗书结合的习惯，喜欢将自己或他人吟咏的诗篇用书法的形式记载下来，在品诗、赏字，享受双重美感的同时，感知诗与书线条、均衡、对称、和谐、节奏的美学形式以及体悟景状、物态、内蕴等相谐的境界，品味它们各自独立又融合相通的审美情趣和文化倾向。可见书法与诗歌的产生与发展几乎是同步的。诗

2、歌与书法都是中华民族传统文化的精粹，一千多年来这两种不同的艺术形式就一直紧密结合在一起。书法，讲究线条、追求神韵；诗歌亦注重色彩缤纷的语言线条和神似、气韵（即在诗歌的艺术表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。神韵为诗中最高境界）。对于书法，神韵是洒脱、飘逸，或端庄或凝重或苍劲；对于诗歌，神韵则是和谐、贴切、通畅，或自然流转或行云流水。神是立意，韵是技巧。若一个诗人或书法家，根本就没有掌握抒写的技艺技巧，或者技艺技巧不娴熟，那么，就算有非常真挚的情感，非常新的立意，非常美的梦想，也成就不了优秀的诗歌和书法。这也就是说，写诗与挥毫书法，都要注重技艺技巧

3、。大家通常在刚学书法时，觉得哪个帖好看就临哪个，要临很多年后才能按照自己的审美、性情去写。开始写诗时，也免不了学大师的笔法，而后才是去探索自己的风格。没有扎实的临帖，就不会有好作品，没有扎实的文学底蕴，也一样难以创作出好的诗歌；书法中讲究相同的字写法不同，这个好比同一首诗中，要避免相同的意象重复使用（呼应除外），同一种技巧复制性使用；书法进入眼睛的第一个层面是笔画，诗歌进入眼睛的第一道关是遣词造句；书法是动静结合的艺术，它的第一层面是静的，但细看，每一个字都在化解矛盾，每个字都在搏斗，整篇更是深藏着气脉。诗歌也是动静结合，表面看很安静，而内在隐藏着潮水，隐藏着

4、峰回路转；书法中的篇构有天地左右留白，行列根据字体风格适当安排，或字距大于行距，或行距大于字距，不一而足，但书法的留白也有度，不会是白的比黑的多一大块。诗歌也有留白，也要注意不可过疏或过密，诗歌的留白也讲究度，不能白得看不懂，把诗意都搁置了；书法讲究一气呵成，气韵流畅，不能"断气”，诗歌亦然，讲究自然流畅，不能“断档”，不能有'‘梗塞”感。书法与诗歌是同一种欣赏艺术，带给人相通的审美享受。我认为书法艺术为笔墨线条艺术，诗歌艺术为语言线条艺术线条是书法中最基本的元素，是书法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介，也是书者性情的载体。书者借用自由线条的流动以及

5、黑白甚或彩色的律动对话，挥洒创造出无限的想像与空间，比如给线条以苦涩感、沧桑感或稚拙感等等。线在我国造型艺术中，又是最简洁、最概括、最单纯而又最深刻的，也是人类生命的象征。书法线条之所以富有神奇的表现力，是因为线条具有极为复杂的属性，诸如质感、力感、动感、立体感、节奏感等。诗歌的语言线条艺术与书法的笔墨线条艺术有着异曲同工之妙。诗歌艺术注重语言线条之美。斜线、直线、弯曲的线，犹如起伏的曲调，吹出或细小或强壮的线条。历代诗人中，尤以王维的诗词线条美最为突出。王维在绘画、音乐、书法方面具有深厚的艺术素养，这使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉

6、到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百嚷流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。他将色彩、线条、构图等绘画与书法技巧融入诗歌创作，使诗具有鲜明的色彩美、线条美、构图美,有强烈的空间感和主体感。他既用画家的眼光来建构诗歌的取景构图、设色敷彩，也善于用极其简炼而又和谐的线条来“形天地万物”、“贯山川之形神”。如“大漠孤烟直，长河落日圆”。广袤延展的“大漠”与长空相交一线；“孤烟”是纵向的高，与沙漠,江河构成一直角

7、。辽阔的沙漠是长与宽，如丝的烟是纵向的长，宽，高三者组合成一个立体的实境。这个实境仅用了极为简单，粗犷豪放的线条，传神地表现了沙漠地带雄浑开阔的景象。其次,他还善于用曲线来描绘形象，用复杂的线条来构图。如《青溪》中的“随山将万转，趣途无百里”。溪水随着山势盘曲蛇行，千回万转，颇为蜿蜒多姿，在动态中表现了曲线美和一种幽深的情致。此外，他还用错综复杂的线条来勾勒画面，如他在《少年行》中写道“系马高楼垂柳边”。画面上绿柳垂挂，高楼耸立，在人们眼里，都是竖线，未免太单调，但柳边以骏马一横，不但点破了线条单一，而且衬托了侠少的英武豪迈气概。使画面线条多样花,起到调节画面

8、的作用,烘托了主题思想。无论诗歌还是书